《谪仙诗魂》求取 ⇩

绪论1

一、理解的偏差：以“仙”命名与“品识污下”1

二、解读李白的障碍7

三、“以意逆志”论李白12

四、“以史证诗”与悖论20

五、李白解读如是说25

第一章沉醉中的诗酒精神30

一、“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”——诗酒精神的个性特征33

二、“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”——沉醉与现实、人生的悲哀45

三、“俯仰各有态，得酒诗自成”——沉醉的本质54

第二章游侠崇拜的人格心理呈现58

一、“廉夫惟重义，骏马不劳鞭”——游侠崇拜的表现特征62

二、家庭、文化、时代——游侠崇拜心理产生的原因73

三、“酒后竞风采，三杯弄宝刀”——游侠诗的野性美82

第三章充满现实感的历史世界87

一、“述往事，思来者”——咏史怀古的表现特点89

二、慷慨论古人，“卷舒固在我”——历史人物崇拜的思想层面101

三、“人是什么？只有他的历史才会说清楚”——强烈的历史意识110

第四章游仙诗的意义与价值116

一、“好神仙非慕其轻举”——游仙的心理驱力与游仙诗的创作118

二、“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”——道教文化的影响与游仙诗的创作130

结语 并庄屈以为心146

第五章生命联结中断处的送别情怀148

一、社会，人们交互作用的产物——送别与社会现象的关联150

二、在过去与未来的联结点上——送别之作的创作契机155

三、人情美与人性美——送别情怀中的主调161

四、“言情之词，必藉景色以映托”——离别氛围与意象选择166

结语 永存的价值173

第六章不可开解的怀乡情结175

一、追求—放逐—回归——怀乡心态的现实因素178

二、孤独体验与应物斯感——怀乡诗的创作契机184

三、悲叹流浪与希望还乡——怀乡意识形成的根本原因188

结语 家园，不是诗人的终极归宿地199

第七章女性与李白的情感世界204

一、“二人关系的追求与失落”——“美女”原型与政治之恋205

二、“美女可以忘忧去怨思”——礼赞女性美的心理补偿209

三、爱，盛满生命酒杯的酒——“赠内”“寄内”与爱情的珍视213

四、“人既不是野兽，也不是天使”——婚外性爱的坦诚心态217

五、形象化的社会女性观——宫怨闺怨的典型性与魅力223

结语“莫怪篇篇吟妇女，别无人物与形容”228

第八章山水诗的生命情调231

一、“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”——展示崇高美与冲突美233

二、“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科”——体味自然山水的真精神243

三、“桃花流水育然去，别有天地非人间”——领悟人天圆融的生命境界249

结语 抒写自我257

第九章边塞诗中的英雄主义与反战倾向259

一、“愿将腰下剑，直为斩楼兰”——出发点：肯定正义之战中的英雄主义精神261

二、“李牧今不在，边人食豺虎”——针对性：反对穷兵黩武的不义之战265

三、“万里长征战，三军尽衰老”——倾向性：同情边塞战争中人民的不幸271

结语 憎爱分明277

第十章讽谕精神与良知的激情281

一、“殷后乱天纪，楚怀亦已昏”——政治讽谕诗的锋芒所向282

二、“大雅久不作，我衰竟谁陈”——政治讽谕的内驱力289

三、把痛苦和欢乐深植于现实土壤里——讽谕精神的现代意义298

附录302

毛泽东与李白的艺术世界302

剑在李白318

论李白诗中的马意象327

后记336