《老庄美学新论》求取 ⇩

前言1

上编老庄美学总论2

第一章美的根源论2

一、美的根源在于道2

二、美与文皆由道生4

三、美的存在的无在之在6

第二章美的特性论9

一、美的朴素特性分析9

二、追求大美当归朴素13

三、美之美于无用之用15

四、朴素之美的终极指向20

第三章美的形态论22

一、无形与“象罔”22

二、朴拙与“大巧”25

三、神与神妙29

四、“不美”之美33

第四章审美意识论36

一、求真葆真意识36

二、崇善为善意识43

三、悲悯解脱意识48

四、自由任适意识55

第五章审美主体论63

一、无我之我论63

二、无为之为论67

三、无心之心论71

第六章审美言意论76

一、言在于意而难尽意77

二、言与道隔与游心无言79

三、言当善言无瑕讁82

四、以儒禅的言语观为比较84

五、言语功能的正负效应87

六、神妙言语的神话90

下编老庄美学分论96

第一章“大巧若拙”论96

一、“大巧”：道的本体性97

二、“大拙”：大巧的自然形态100

三、体道的“大巧”与技艺103

四、“大巧”无功利目的110

五、“大巧”的反面存在114

第二章审美直觉思维论122

一、审美直觉认识的形成123

二、“物我同一”的审美关系130

三、直觉体验的实践与发现141

第三章善与审美目的论155

一、美之内蕴的根源性156

二、主体生命目的的追求159

三、主体的善行与善德173

第四章“大象无形”论183

一、道本“无形”184

二、道行“无形”190

三、艺术表现的“无形”200

第五章审美神形关系论207

一、“自然”之形208

二、“神”之自由214

三、神形的重轻论220

第六章审美心物关系论236

一、人与物的互制关系237

二、乘物以游心的超越追求248

三、游心超越的美学意义262

第七章以虚为本的创造论266

一、以虚为本的审美观267

二、“法天贵真”的创造原则272

三、以道致德的创造目标276

四、审美创造的超验感受282

第八章诗意乌托邦的追求293

一、礼乐制度的政治理性293

二、对礼乐制度的批判301

三、寻求中的理想王国311

四、悬置的诗意乌托邦319