《禅宗人生智慧 第2版》

第1章禅与心1

心的实态无法捕捉2

心是由五蕴皆空缘起而形成的4

要以警觉的心来观察事物6

驱使一个人的是命运，还是恐惧心7

古代的中国相信罪孽会带来灾祸8

何谓罪的意识9

从「空的自觉」中，获得罪的意识的解放11

不为过去和未来所束缚12

第一话——老太婆不卖饼12

第二话——黑暗中失去的光明13

真正的心是什么？15

不被借来之物蒙敝的主人18

拥有自力更生的生命力的就是主人19

所谓的人生就是独脚戏吗？21

下定决心依然无法摆脱的臭味23

有关禅的问答有哪些？24

要如何让名为「自尊心」的尾巴通过25

要活的真实，超越真实27

真正的喜悦在哪里？29

心的构造32

何谓染污和未染污33

使名将伊达政宗产生恐惧心的茶盅34

第2章关于生命的禅理37

何谓生命38

佛性不是「灵魂」，而是真理39

生存是惊人的事43

真理和存在一起灭亡45

由于存在而一切开始46

何谓生，何谓死之间48

生的时候以生为一切，死的时候则以死的现象为一切50

充满光辉灿烂的生命51

委命的病人54

有生命的东西必有其相应的寿命55

被庞大的生命所包裹57

何谓心动60

安定在宇宙中的生命62

释尊的领悟是四法印64

自觉生命的事实67

委任生命的真实而生活72

生命的存在是严肃的真实73

第3章清净的禅理77

共鸣于未受污染的生命78

所谓的传授就是觉悟80

砖可以磨成镜子吗？82

在禅宗内的人类观85

让风成为风86

怎样才能把真理现实化88

活在无法命名的事实中89

舍弃既成的概念而注视事物91

看的人和被看的事物共鸣92

身心一致地点头94

把真理现实化的应有方式96

四种人类应有的心理态度97

全身全灵成为手的作用100

不执著于扫除104

第4章会合的禅理109

据实所看时就有会合110

佛教的追根究底是什么？113

真正的会合是什么？114

能够率直聆听的声音117

真正的领悟是什么？119

真正捐弃自己去赏花121

人的存在没有理由123

第5章关于自我的禅理127

不以迭失的自己来看事物128

不要欺瞒自己，大死一番130

以语言之前的生命作答133

工作也会产生空的智慧135

回答而超越了答案138

坐禅太久，很疲倦了139

要怎样寻求禅的真精神141

不要忘记自己143

在谦虚之中有个真正的自己145

不要被传言所蒙蔽149

此时此刻对我亲切151

日常生活即是事实的存在153

要向自己以上的世界共鸣155

第6章关于生活的禅理159

重视人生的堰水闸而活160

所谓的因果是缘起之理，是命运163

狐的葬礼166

佛活在奉献人的地方169

要安于命运171

不作恶的生活方式174

要重视日常生活176

稳定和确实的平常心178

不怨日的善恶182

十五日以前要如何反省，在十五日以后又要如何活下去183

真正的禅的生活方式184

真的能主体式的生活吗？185

所谓的人类必须要活动186

依照事实生活188

第7章超越领悟的禅理189

入形出形的修行190

日常生活的一切都是修行的场所191

要更上一层楼193

根据领悟实践再更向上一层195

不论是为主为客都能够自由自在的生活196

有诚心的关系是如何产生的？197

百尺竿头，更进一步198

要如何在现实的世界中活用领悟200

一切都是可贵的世界202

理想和现实的分裂——如何解消新的迷惑？204

是心而要忘记心205

怎样才能把宇宙本性变成人类所有206

以领悟的眼睛活在人情之中208

「领悟之山」在何处？209

领悟的眼睛，以领悟的眼睛再踏进一步210