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子程子曰大学12

孔氏之遗书而12

初学入德之门13

也於今可见古13

人为学次第者14

独赖此篇之存14

而论孟次之学15

者必由是而学15

焉则庶乎其不16

差矣16

大学之道在明17

明德在新民在17

止於至善知止18

而后有定定而18

后能静静而后19

能安安而后能19

虑虑而后能得20

物有本末事有20

终始知所先后21

则近道矣古之21

欲明明德於天22

下者先治其国22

欲治其国者先23

齐其家欲齐其23

家者先修其身24

欲修其身者先24

正其心欲正其25

心者先诚其意25

欲诚其意者先26

致其知致知在26

格物物格而后27

知至知至而后27

意诚意诚而后28

心正心正而后28

身修身修而后29

家齐家齐而后29

国治国治而后30

天下平自天子30

以至於庶人壹31

是皆以修身为31

本其本乱而末32

治者否矣其所32

厚者薄而其所33

薄者厚未之有33

也康诰曰克明34

德太甲曰顾諟34

天之明命帝典35

曰克明峻德皆35

自明也汤之盘36

铭曰苟日新日36

日新又日新康37

诰曰作新民诗37

曰周虽旧邦其38

命维新是故君38

子无所不用其39

极诗云邦畿千39

里惟民所止诗40

云缗蛮黄鸟止40

于丘隅子曰於41

止知其所止可41

以人而不如鸟42

乎诗云穆穆文42

王於缉熙敬止43

为人君止於仁43

为人臣止於敬44

为人子止於孝44

为人父止於慈45

与国人交止於45

信诗云瞻彼淇46

澳菉竹猗猗有46

斐君子如切如47

磋如琢如磨瑟47

兮僩兮赫兮喧48

兮有斐君子终48

不可諠兮如切49

如磋者道学也49

如琢如磨者自50

修也瑟兮僩兮50

者恂慄也赫兮51

喧兮者威仪也51

有斐君子终不52

可諠兮者道盛52

德至善民之不53

能忘也诗云於53

戯前王不忘君54

子贤其贤而亲54

其亲小人乐其55

乐而利其利此55

以没世不忘也56

子曰听讼吾犹56

人也必也使无57

讼乎无情者不57

得尽其辞大畏58

民志此谓知本58

此谓知之至也59

间尝窃取程子59

之意以补之曰60

所谓致知在格60

物者言欲致吾61

之知在即物而61

穷其理也盖人62

心之灵莫不有62

知而天下之物63

莫不有理惟於63

理有未穷故其64

知有不尽也是64

以大学始教必65

使学者即凡天65

下之物莫不因66

其已知之理而66

益穷之以求至67

乎其极至於用67

力之久而一旦豁68

然贯通焉则众68

物之表里精粗69

无不到而吾心之69

全体大用无不70

明矣此谓物格70

此谓知之至也71

所谓诚其意者71

母自欺也如恶72

恶臭如好好色72

此之谓自谦故73

君子必慎其独73

也小人闲居为74

不善无所不至74

见君子而后厌75

然揜其不善而75

著其善人之视76

己如见其肺肝76

然则何益矣此77

谓诚於中形於77

外故君子必慎78

其独也曾子曰78

十目所视十手79

所指其严乎富79

润屋德润身心80

广体胖故君子80

必诚其意所谓81

修身在正其心81

者身有所忿懥82

则不得其正有82

所恐懼则不得83

其正有所好乐83

则不得其正有84

所忧患则不得84

其正心不在焉85

视而不见听而85

不闻食而不知86

其味此谓修身86

在正其心所谓87

齐其家在修其87

身者人之其所88

亲爱而辟焉之88

其所贱恶而辟89

焉之其所畏敬89

而辟焉之其所90

哀矜而辟焉之90

其所敖惰而辟91

焉故好而知其91

恶恶而知其美92

者天下鲜矣故92

谚有之曰人莫93

知其子之恶莫93

知其苗之硕此94

谓身不修不可94

以齐其家所谓95

治国必先齐其95

家者其家不可96

教而能教人者96

无之故君子不97

出家而成教於97

国孝者所以事98

君也弟者所以98

事长也慈者所99

以使众也康诰99

曰如保赤子心100

诚求之虽不中100

不远矣未有学101

养子而后嫁者101

也一家仁一国102

兴仁一家让一102

国兴让一人贪103

戾一国作乱其103

机如此此谓一104

言偾事一人定104

国尧舜帅天下105

以仁而民从之105

桀纣帅天下以106

暴而民从之其106

所令反其所好107

而民不从是故107

君子有诸己而108

后求诸人无诸108

己而后非诸人109

所藏乎身不恕109

而能喻诸人者110

未之有也故治110

国在齐其家诗111

云桃之天天其111

叶蓁蓁之子于112

归宜其家人宜112

其家人而后可113

以教国人诗云113

宜兄宜弟宜兄114

宜弟而后可以114

教国人诗云其115

仪不忒正是四115

国其为父子兄116

弟足法而后民116

法之也此谓治117

国在齐其家所117

谓平天下在治118

其国者上老老118

而民兴孝上长119

长而民兴弟上119

恤孤而民不倍120

是以君子有絜120

矩之道也所恶121

於上母以使下121

所恶於下母以122

事上所恶於前122

母以先后所恶123

於后母以从前123

所恶於右母以124

交於左所恶於124

左母以交於右125

此之谓絜矩之125

道诗云乐只君126

子民之父母民126

之所好好之民127

之所恶恶之此127

之谓民之父母128

诗云节彼南山128

维石岩岩赫赫129

师尹民具尔瞻129

有国者不可以130

不慎辟则为天130

下僇矣诗云殷131

之未丧师克配131

上帝仪监于殷132

峻命不易道得132

众则得国失众133

则失国是故君133

子先慎乎德有134

德此有人有人134

此有土有土此135

有财有财此有135

用德者本也财136

者末也外本内136

末争民施夺是137

故财聚则民散137

财散则民聚是138

故言悖而出者138

亦悖而入货悖139

而入者亦悖而139

出康诰曰惟命140

不于常道善则140

得之不善则失141

之矣楚书曰楚141

国无以为宝惟142

善以为宝舅犯142

曰亡人无以为143

宝仁亲以为宝143

秦誓曰若有一144

个臣断断兮无144

他技其心休休145

焉其如有容焉145

人之有技若己146

有之人之彦圣146

其心好之不啻147

若自其口出寔147

能容之以能保148

我子孙黎民尚148

亦有利哉人之149

有技娼疾以恶149

之人之彦圣而150

违之俾不通寔150

不能容以不能151

保我子孙黎民151

亦曰殆哉唯仁152

人放流之迸诸152

四夷不与同中153

国此谓唯仁人153

为能爱人能恶154

人见贤而不能154

举举而不能先155

命也见不善而155

不能退退而不156

能远过也好人156

之所恶恶人之157

所好是谓拂人157

之性菑必逮夫158

身是故君子有158

大道必忠信以159

得之骄泰以失159

之生财有大道160

生之者众食之160

者寡为之者疾161

用之者舒则财161

恒足矣仁者以162

财发身不仁者162

以身发财未有163

上好仁而下不163

好义者也未有164

好义其事不终164

者也未有府库165

财非其财者也165

孟献子曰畜马166

乘不察於鸡豚166

伐冰之家不畜167

牛羊百乘之家167

不畜聚敛之臣168

与其有聚敛之168

臣宁有盗臣此169

谓国不以利为169

利以义为利也170

长国家而务财170

用者必自小人171

矣彼为善之小171

人之使为国家172

菑害竝至虽有172

善者亦无如之173

何矣此谓国不173

以利为利以义174

为利也174