《知识与行动 中华文化传统的社会心理诠释》求取 ⇩

绪论1

第一章逻辑实证论与科学实在论：西方社会科学的危机7

第一节 客观主义的兴起9

第二节 心理学：自然科学或社会科学20

第三节 欧洲文化的危机28

第四节 科学实在论的兴起34

第二章古典时期与现代时期的知识型：学术实践主体性的丧失51

第一节 知识型与世界观53

第二节 心理学的转向63

第三节「西化」的意识型态72

第四节 学术实践主体性的丧失85

第五节 本土社会科学研究的判准96

第三章主观研究与客观研究：多重典范的研究取向103

第一节 社会科学的基础与限制105

第二节 多重典范的研究取向113

第三节 结构主义124

第四节 本书的结构及理念134

第四章道与存在：东西文化的交会与整合143

第一节 发生认识论145

第二节 道家的宇宙观150

第三节 存在与思考167

第四节 学术创造的历程174

第五章符号互动与社会交换：〈人情与面子〉理论模式的建构189

第一节 符号互动论191

第二节 社会交换论199

第三节 正义理论212

第四节〈人情与面子〉理论模式的建构221

第六章庶人伦理与士之伦理：儒家思想的内在结构235

第一节 儒家的天命观237

第二节 儒家的心之模型245

第三节 庶人伦理：「仁、义、礼」伦理体系250

第四节 修身以道260

第五节 儒家的「士之伦理」：济世以道268

第七章天理与人欲：儒家思想的发展279

第一节 艾森斯塔的现代化理论281

第二节 两汉时期：儒家思想的神学化286

第三节 从魏晋到隋唐：佛、道的儒学化292

第四节宋、元、明、清：儒家思想的理学化299

第五节 宋明理学的批判322

第六节 儒学第三期的发展330

第八章法家与阳谋：中国人的组织理论337

第一节 「仁道」与「公道」：儒家与法家339

第二节 法家思想的形式结构350

第三节 程序正义：中西文化的对比364

第九章兵家与阴谋：中国人的计策行动373

第一节 中国社会中的「诡道」375

第二节 兵家思想的主要内容384

第三节 兵家思想与计策行动388

第十章东亚文明的理性化：文化传统的理解与应用407

第一节 「传统」与「现代」的纠结409

第二节 传统之谜及其诠释416

第三节 科学的问题与进步425

第四节 台湾政治文化的变迁433

第五节 建立本土社会心理学的研究传统442

参考资料445