《珞珈哲学论坛 第2辑》

前言欧阳康1

庆祝武汉大学哲学系创建74周年、重建40周年暨哲学学院成立3

系庆暨建院活动概况3

系庆建院大会上的贺辞8

来自国家机关和领导的贺电、贺信19

来自国内兄弟单位的贺电、贺信23

来自海外兄弟单位和个人的贺电27

来自国内系友和个人的贺电、贺信30

赠送贺礼、贺金的单位和个人名单33

李达学术思想研究37

李达学术思想研讨会综述欧阳康37

李达教授在法学方面的贡献韩德培40

真正的马克思主义者——我所认识的李达同志刘绪贻43

李达在解放前对传播马克思主义的贡献刘纲纪50

李达的三部著作分别代表了三个历史时期的马克思主义哲学研究所达到的最高水平朱传棨52

李达教授在经济学方面的贡献尹进56

确认李达的历史地位 深入开展李达学术思想的研究宋镜明59

全面研究和创造性发挥马克思主义段启咸62

李达校长办系办学思想的几个特点欧阳康68

李达的“实践唯物论”及其意义何萍71

毛泽东给李达的三封信和《（实践论）解说》修改稿是怎样送到中南海的张毅76

世纪之交的哲学回顾与展望83

世纪之交的哲学回顾与展望学术讨论会综述吴根友83

21世纪中国哲学前景展望杨祖陶90

毛泽东哲学思想研究的回顾与展望雍涛103

跨世纪中国哲学发展的战略构想欧阳康109

世纪之交马克思主义哲学的回顾与展望汪信砚114

21世纪：根源性的追朔与人文学的振兴——从文化保守主义、当代新儒家谈起郭齐勇120

21世纪中国宗教学研究前瞻段德智127

美学是未来的伦理学陈望衡132

世界化 个性化——21世纪中国哲学的发展趋向邹元江136

探索与争鸣143

论恩格斯晚年对资本主义和社会主义变化的新认识及其哲学基础——为纪念恩格斯逝世100周年而作朱传棨143

邓小平哲学的时代特征及其思想方法的内涵与结构雍涛159

略论邓小平理论的源头与新贡献——列宁新经济政策与建设有中国特色社会主义理论之比较杨庭芳等175

本·阿格尔 马里奥·本格 凯·尼尔森——加拿大马克思主义哲学发展的多元路向何萍193

中国民族性与中国文化精神——钱穆论历史、民族与文化郭齐勇219

徐复观的中国文化观李维武242

奴隶制时代辩证思维的萌芽田文军269

莱布尼茨哲学特殊性和独创性短论——《莱布尼茨》自序陈修斋 段德智289

论莱布尼茨哲学的调和倾向和融合精神徐瑞康 颜俊华294

“自否定”哲学原理邓晓芒311

西方近代早期哲学中人学思想研究雷红霞315

近代“独白”的辩证法向古代“对话”的辩证法复归——伽达默尔思想新探何卫平324

究竟有无日本哲学［美］H·G·布洛克著 段德智译337

随机追踪陈克晶351

从亚里士多德“形式”、“目的”概念到科学的结构变换思想王贵友369

玻尔的互补思维是特种辩证法——量子力学的科学哲学桂起权383

科学预测的逻辑机制李玉兰400

评蒯因的《经验论的两个教条》陈晓平411

从现代形式逻辑观点看亚里士多德三段论系统孙思420

囚徒二难对策及其社会含义朱志方429

论新世纪的伦理精神陈楚佳444

大学生道德素质教育－孔谈张永平459

论中国18世纪启蒙美学思潮刘清平469

论艺术创作中物质材料的审美表现范明华483

情至论与儒、道、禅邹元江495

空时观的演变赵林510

认识基本国情的方法与思路周运清526

论改革目标即市场社会主义吴怀连536

反哲学思潮与哲学科学性问题赵凯荣544

效率与公平的关系和对策胡寿鹤557

知识市场与文化发展战略——知识的社会学研究吴根友574

试论哲学与心理学的关系程么娥586

补漏593