《周易美学》

绪论1

一《周易》是怎样的一部书1

二 《周易》对中国美学的影响5

三 研究《周易》及其美学思想的方法问题14

第一章《周易》中的美的观念18

一释“美”18

第一条19

第二条20

第三条21

第四条25

二释“元、亨、利、贞”27

元28

亨29

利32

贞33

元亨利贞的相互关系34

三 释“丑”37

四 几点结论39

第二章天地与美42

一 《周易》生命哲学的基本点43

二 《周易》与柏格森生命哲学的比较52

三 生命即美63

四 “大和”之美77

五与西方美学的比较81

感官的愉悦82

实用功利的愉悦89

伦理道德的愉悦92

认识性的愉悦97

和谐问题104

西方近现代美学中的生命问题109

第三章阴阳与美118

一阳刚之美与阴柔之美118

阳刚之美119

阳刚之美在中国艺术中的表现126

阴柔之美136

刚柔关系139

清代姚鼐等人的有关论述142

与朗吉弩斯比较145

与柏克比较153

与康德比较161

二变化、“神”与美167

《周易》所说“变化”的含义167

变化的节奏与美169

中国美学、艺术中的节奏问题174

“神”的美学含义185

三中国美学的交感论192

“感”的含义192

交感论在中国美学中的表现194

交感论与模仿论201

交感论与表现论211

第四章“文”与美216

一“文”的含义216

“文”指卦象217

“文”的美学含义218

二“文”的构成的形式规律227

对称原理228

卦象构成的对称规律230

反对与正对233

每一卦的横向对称结构235

各卦之间的纵向对称结构240

卦象结构对中国艺术的影响242

三“天文”与“人文”246

“天文”的含义247

“人文”的含义248

“天文”与“人文”的关系249

第五章象数与美252

一“象”的含义252

“象”指卦象253

“象”指事物之形象253

两种含义的关系253

二卦象——哲学性与艺术性的符号254

《周易》的符号模拟法254

《周易》的符号模拟法与中国美学259

三取象与比兴266

取象的美学意义266

取象与比兴的异同270

四中国美学的意象论273

释“立象以尽意”274

“立象以尽意”对中国美学的影响279

意象问题280

意象与意境283

与西方美学的比较284

五象、数、美288

象与数288

数与美288

与毕达哥拉斯派比较292

六观象制器——古代技术美学296

观象与制器的关系296

观象制器的美学内涵298

结语中国美学的伟大精神——刚健、笃实、辉光、日新301

后记306