《优入圣域 权力、信仰与正当性》

序1

壹 个人观点7

一、所谓“道德自主性”：以西方观念解释中国思想之限制的例证9

二、“道德自主性”与“责任伦理”：康德与韦伯的分歧点34

三、孟子的“四端说”与“道德感说”40

四、十年之后：后记48

五、韦伯论中国的宗教：一个“比较研究”的典范52

六、儒家伦理与经济发展：迷思或事实？87

贰 皇帝、儒生与孔庙97

七、清初政权意识形态之探究：政治化的道统观99

八、道统与治统之间：从明嘉靖九年（1530）孔庙改制论皇权与祭祀礼仪142

九、权力与信仰：孔庙祭祀制度的形成185

十、学术与信仰：论孔庙从祀制与儒家道统意识247

十一、孔庙的解构与重组：转化传统文化所衍生的困境345

叁 理学、考据学与政治357

十二、“朱陆异同”：一个哲学诠释（池胜昌译）359

十三、理学、考据学与政治：以《大学》改本的发展为例证383

十四、“学案”体裁产生的思想背景：从李绂的《陆子学谱》谈起430

十五、“学案”体裁补论460

肆 附录471

十六、梁启超的终极关怀（杨肃献译）473

十七、评Hoyt Tillman的Utilitarian Confucianism490

十八、评Benjamin Elman的From Philosophy to Philology497