《中国政治思想史 （上册）》求取 ⇩

第一编导言1

第一章 研究的方法3

第二章 中国政治思想之史的流变7

第二编商朝奴隶制度时代的巫教神学和“八卦”哲学11

第一章 巫教神学的两重世界观13

“人”的阶级和“神”的阶级13

“神间”的“天”与“帝”和人间的“帝”与“王”17

巫教僧侣的职分和巫教19

第二章 由奴隶制到封建制变革时代的政治学说——“周易”21

卦辞、爻辞、“易卦”、“易传”之出世时代21

由神学的宇宙观到辩证的宇宙观23

由唯物主义再降到唯心主义24

第三编初期封建主政治思想的演化27

第一章 作为初期封建主政治学说的“洪范”29

“洪范”的时代29

“洪范”所表现的“神权”和王权之统一的思想31

第二章 随着西周的没落而来的政治思想的演化36

西周的没落和“敬天”思想之动摇36

作为统治者阶级统治武器的“礼”与“刑”的产生38

由“敬天”到“重民”思想转化的社会内容43

第四编初期封建制上昇时期政治思想各流派47

第一章 没落封建主集团的政治学说——老聃的复古主义52

“老子”成书的时代及老聃的社会身分52

老聃的辩证观的唯心主义认识论5

老聃的政治学说59

第二章 封建主集团的政治学说——“集大成”的孔子（丘）学65

孔丘的身分和其身分观念65

作为孔丘思想出发点的“仁”68

孔丘时代的政治问题和其对策73

“正名”、“礼治”和“伦理”的社会观74

正名主义74

“礼治”77

“德”和“刑”80

“伦理”的社会观82

孔丘所倡导的政治运动86

曾参对孔丘学说的解释93

第三章 新兴地主—商人政治思想的萌芽97

第五编初期封建制矛盾发展时期政治思想各流派101

第一章 作为农民阶级政治学说的墨子105

墨翟的年代、阶级性及其著作105

墨翟的唯物主义认识论107

“兼爱”和“互利”112

“尚贤”和“尚同”119

墨翟的宗教思想和其所领导的政治运动123

墨派的发展和消亡129

宋钘对墨翟的继承130

墨翟的唯物主义的发展——告不害的性无善恶论132

许行对墨翟的政治学说的发展134

墨派的消亡136

第二章 新兴封建地主阶层的政治学说137

杨朱的“为我”主义137

申不害、慎到、邹衍对杨朱的继承143

申不害143

慎到147

邹衍151

作为封建地主阶层在政治上初步表演的商鞅的封建改制论155

第三章 没落封建主的政治学说——庄周的出世主义164

庄周传略及其著作164

庄周的认识论165

庄周的政治论175

第四章 没落期封建领主的政治学说179

孟轲的社会两阶层调和论179

孟轲的年代及社会身分179

孟轲的人性论——性善论181

社会论上之孔丘“伦理”的新发挥187

孟轲的政治学说189

荀卿的封建制度改组论198

荀卿生平及其社会身分198

“性恶”与“伪”199

社会论——“羣”与“分”205

政治论——“法后王”与贤能政治209

第五章 统一封建阶级各学派的韩非学说216

韩非传略及其学说产生的社会条件216

“参验”主义的认识论218

政治论上的三条原理——法、术、势222

利己主义的经济论232

第六编专制主义的封建制初期政治思想各流派及其演变235

第一章 由初期封建制到专制主义封建制转换期之封建地主政治学说的演变——由“吕氏春秋”到“淮南子”243

“吕氏春秋”所代表的政治思想243

吕不韦传略及“吕氏春秋”著者243

在认识论方面的“吕氏春秋”244

“吕氏春秋”的历史观247

大一统王国的创设与专制主义252

“用民”和农业的经营组织260

贾和贾谊264

陆贾264

贾谊268

“淮南子”所代表的政治思想274

在认识论方面的“淮南子”275

在政治论方面“淮南子”280

第二章适应于专制主义封建经济发展而来的董仲舒的政治学285

董仲舒的社会身分及其著作285

作为董仲舒认识论的“天人合一”论与“性”说286

对孔丘伦理社会观的神学解释293

“大一统”与专制主义的政治论296

第三章贵族地主自救运动的指导原理——刘歆的复古主义304

刘歆传略、阶级性及其时代304

谶纬说和“复古改制”的理论根据306

复古的政治论310

第四章地主阶级内部各派思想的昇沉与其统一316

今古文学派的对立与调和316

关于政治论上的各派见解320

调和各派之荀悦的折衷论323

第五章农民派的政治学说327

王充的批判主义327

王充传略327

作为认识论的唯物主义329

唯物主义的政治337

在农民阶级实际运动中所表现的政治思想与政治纲领343

在“太平清领书”中所表现的农民的政治教条343

“太平道”、“五斗米道”的政治运动及其空想社会主义的纲领346

第七编矛盾斗争扩大期中的各派政治思想351

第一章矛盾扩大期中地主阶级各派思想的演变357

反映地主阶级颓废思想的儒、道学的合一357

迴光一忽的傅玄反清谈的儒术论364

各部族集团间矛盾与道、儒学和佛学的对立369

反映阶级内部统一的王通儒佛道三教合一谕375

第二章 在矛盾斗争扩大期中作为农民派政治学说的鲍敬言的无政府主义379

第八编地主阶级经济复兴时代的各派政治思想385

第一章 随着地主阶级社会秩序重新安定而来的礼制和刑法的制定391

第二章反映地主阶级内部冲突之世俗大地主的政治学说——韩愈、李翱的排佛论397

韩愈的政治学说397

李翱的政治学说403

儒道思想的统一与对立407

第三章 寺院僧侣地主和中间诸阶层的政治思想411

寺院哲学的“入世”主义倾向411

中小地主阶层的政治学说——柳宗元的三教调和论413

第四章 作为农民阶级意识形态的吕才的道学论418

第九编封建主义衰落期的各派政治思想（一）423

第一章代表地主阶级意识形态之理学的发展432

展开形而上的理学端绪之周敦颐的“太极图说”和张载的复古主义432

周敦颐的“太极图说”432

张载的封建复古论438

周张哲学的初步发挥——二程哲学447

二程传略447

“心”一元论的认识论448

二程的政治论454

司马光的保守主义457

司马光传略及其政党457

司马光的政治论459

第二章地主阶级内部的分化和朱陆两学派的对立466

朱熹的折衷主义466

朱熹传略466

作为朱熹哲学之认识论的“理”、“气”二元论468

折衷主义的政治论474

和朱熹派相对立之陆九渊的保守主义478

九渊传略478

作为认识论的主观唯心主义479

保守主义的政治论483

第三章中小地主及中间诸阶层的政治思想和主张489

代表中小地主及中间诸阶层之王安石的政治理论及其政策489

王安石传略489

王安石前驱者李觏思想的要旨490

王安石“新法”的主要内容496

反映初期自由商人集团一些要求的葉适、陈亮学说504

葉适的批判主义504

陈亮的功利主义515

第四章 在元朝统治下社会矛盾的扩大和各520

派政治思想520

充任元朝统治者统治工具的寺院哲学520

不绝如缕的汉族地主阶级的理学523

表现农民阶级意识形态的“妖道”528

第十编封建主义衰落期的各派政治思想（二）533

第一章 地主级政治思想的演变和其消沉539

随着地主经济暂时安定而来的政治思想各流派539

吴与弼、胡居仁的中小地主阶层的政治学说539

薛瑄的大地主阶层的政治学说543

代表地主阶级内部之统一倾向的陈献章的政治学546

集大地主集团哲学之大成的王阳明学说550

王阳明传略550

认识论 上的主观唯心主义551

保守主义的政治论556

作为阳明哲学之正统派的王学右派——王汝中、钱德洪的一派564

表现临于没落期的地主阶级政治思想的陆桴亭、李中孚学说566

第二章农民派的政治思想的发展571

反映农民阶级一些思想情况和要求的王学左派——王艮的政治学说571

“異端之尤”的王学左派另一代表者李贽的政治学说575

随着封建农村的崩溃而来作为农民派政治学说的颜元的唯实主义579

第三章萌芽状态中的市民政治思想583

黄宗羲、唐甄的非君论——市民民主思想的萌芽583

王夫之的经济欲望论590

作为市民思想来考察的龚自珍和魏源学说596