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序言1

从印度到中国1

作为世界宗教的佛教3

——佛教开始传入中国的年代6

——公元前对佛教的接受10

——西域形势与月支的佛教15

佛典的汉译21

寻求佛教的机运23

——来自西域的译经僧27

——宝贵的文化遗产33

鸠摩罗什及其译经事业39

“绝后光前”的译经僧41

——从天竺到龟兹国42

——游学西域各国47

——进入长安的经过53

——罗什译经的特征58

——法华经的汉译61

教相判释的展开71

格义佛教的局限73

——罗什门下的活跃77

——“南三北七”和天台的教判81

求法的旅程89

入竺求法僧的涌现91

——法显纪行的意义95

——越过几多山河99

——历访与释尊有缘之地105

南岳慧思与法华经111

高举法华第一的旗帜113

——慧思的法华开悟116

——法华三昧是什么121

——见佛125

天台智?与三大部131

法华经研究的硕学133

——与南岳慧思的相逢138

——从大苏开悟到天台山141

——《法华文句》与章安的功绩149

——《法华玄义》与五重玄152

——《摩诃止观》与一念三千156

玄奘的伟大长征161

唐文化与玄奘的伟绩163

——去天竺的动机和背景166

——踏上文明的十字路169

——进入宗派时代176

唐代佛教与妙乐湛然183

开元之治与佛教界185

——再兴甚深的法门189

——湛然的业绩及其意义193

“三武一宗之难”与民众203

战争时期对佛教的镇压205

——废佛政策的背景209

——中国佛教的特质215

参考文献222

译后小记227

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