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前记1

绪论：中国戏剧史的明河与潜流1

第一章乡人傩的基本形式——沿门逐疫12

一、傩与乡人傩12

二、乡人傩的原始形态——“邪呼”逐除15

三、从“邪呼”逐除到“打夜胡”19

四、从“打夜胡”到地方戏24

五、沿门逐疫与佛教28

六、沿门逐疫的种种形态32

七、从现存傩仪、傩戏看乡人傩向艺术的发展36

小结43

第二章秧歌：在乡人傩与戏剧之间49

一、名同实异的南、北方秧歌49

二、名异实同的秧歌、花鼓、花灯、采茶51

三、秧歌与阳歌、姎哥56

四、秧歌与讶鼓、阳戏、秧腔61

小结71

第三章“啰哩嗹”与中国戏曲的传播76

一、对“啰哩嗹”的纵向求索76

二、对“啰哩嗹”的横向考察81

三、“啰哩人”与“路歧人”90

四、“啰哩嗹”、“路歧人”与中国戏曲的传播96

小结100

附录“啰哩嗹”的唱法（曲谱六则）105

1.彝族民歌中的“罗哩罗”105

2.瑶族《盘王歌》中的“七任曲”107

3.广西壮师剧中的“辣辣哩”114

4.彝剧中的“罗哩罗”115

5.福建梨园戏中的“唠哩嗹”115

6.泉州木偶戏《目连救母》中的“唠哩嗹”117

第四章从“沿门逐疫”到“副末开场”119

一、神与乞食的艺术119

二、俗讲的“开题”与杂剧的“开呵”、“开”122

三、“家门”与“引戏”、“开呵”、“冲”130

四、“家门”、副末开场与沿门逐疫136

小结144

第五章沿门逐疫的道具——竹竿子149

一、竹竿拂子的形制与作用149

二、形形色色的竹竿子154

三、竹竿子与霸王鞭162

四、霸王鞭与打花鼓、打连厢169

五、竹竿子、霸王鞭与莲花落、道情174

六、竹竿子与参军色177

小结180

第六章从驱傩者巫到戏剧脚色“净”186

一、戏剧脚色“净”与“净人”、“净行”187

二、“净行”与婆罗门190

三、“净”与驱傩者巫195

四、参军色与“净”203

小结205

第一章北方戏神与魔合罗211

一、戏神偶像：婴孩道具212

二、关于戏神的传说219

三、戏神崇拜仪式223

四、现实中的戏神（喜神）信仰227

五、戏神与摩睺罗（大黑天）231

小结237

第二章南方戏神“田元帅”与傀儡子242

一、“田元帅”与傀儡子242

二、傀儡子与婴儿249

三、“傀儡戏为戏曲之祖”——重读《戏神庙记》252

四、摩睺罗与“耍孩儿”258

五、田元帅与傀儡子、生育神263

六、傀儡子与男根崇拜、郭秃268

小结274

第三章对二郎神信仰的文化阐释281

一、二郎神与少儿281

二、二郎金盔和弹弓285

三、沉香太子与金花太子290

四、梅山七圣与灌口祆神292

五、二郎神与大黑天神298

小结303

第四章傩神与戏神309

一、戏剧脚色“丑”与傩神方相氏310

二、侲童与童子戏324

三、傩公傩母与太子神339

四、唐明皇、老郎神与二郎神346

五、云南澄江县小屯村的傩神“关索”351

小结359

结语370

附录376

一、韩愈《送穷文》与驱傩、祀灶风俗376

二、孟姜女故事与上古祓禊风俗388

后记410