《人的哲学 对马克思的人与自由学说的新探讨》求取 ⇩

导言　研究马克思主义的新视角1

一、智慧的痛苦2

哲学灵感来自智慧的痛苦外在的压力内心深处的冲突崇高的献身二、探寻研究人的问题的新思路5

最初的接触马克思主义如何看待人的问题区分“真”与“善”超越实有与应有、科学与价值之间的分裂三、新方法、新视角9

把科学的东西与价值的东西结合起来把哲学、经济学和科学社会主义结合起来把马克思的前期思想与后期思想结合起来第一章　人在马克思主义哲学中的地位17

一、哲学研究必须重视人的问题17

人的问题是哲学中带中心性的问题从历史的角度看人的问题日趋突出人的问题突出体现了人类主体性的加强深入研究，切忌空谈二、人的问题在马克思主义哲学中具有重要地位20

唯物史观贯穿人的问题经济学与科学社会主义理论也围绕人的问题马克思对旧哲学的超越在于科学解答人的问题三、现实的人的活动——劳动实践概念是马克思主义的理论基石23

现实的人是实践的人劳动实践概念是马克思主必各组成部分的枢扭、主线和联结点从马克思主义的形成和超越看劳动实践概念的关键作用从当代哲学潮流看实践概念的巨大开放性和包容性在实践基础上超越主体与客体、事实与价值、自由与必然的二元对立四、马克思主义与人道主义是马克思主义价值观的根本原则26

人道主义的基本原则马克思的超越马克思主义价值观的根本原则马克思主义理论是科学观与价值观的统一五、自由个性与人的能力全面发展是马克思的崇高理想28

马克思的理想人的能力发展是衡量社会发展水平的最重要尺度伟大的转变：社会个人的发展成为生产与财富的基石为实现理想境界而努力第二章　马克思的人本质概念30

一、人是人的最高本质31

命题的提出费尔巴哈的影响三点重要差别马克思的人的理想二、人的本质是劳动33

马克思对黑格尔与斯密的批判马克思揭示劳动的本质及其社会历史形式的奥秘两个伟大发现劳动概念的基石作用三、人的本质是社会关系的总和35

人具有社会性的观点揭示正确把握人本质的方向人是能动的自由主体，不是关系四、人的本质是自由自觉的活动38

人本质上是自由的为何出现异化？马克思论述自由本质的视角与“抽象的人”的区别五、人们的需要即本性40

强调需要即强调生产劳动、物质利益需要体现人的能力、个性从而体现人性更高的自由是创造六、人的本质在于人的主体性41

人是有自我意识的自由主体马克思对主体性的强调马克思的人本质概念是开放的、动态的第三章　马克思的个性观44

一、揭示人的个性与生活环境及社会物质生活条件之间的密切关系45

个性的产生劳动活动及其条件是个性植根的深厚基础马克思主要关注个性成长的社会历史条件二、对个性的发展从客观角度作动态的历史考察46

原始先民无鲜明个性批评印度村社成员个性之狭隘小农个性之局限三、揭露资本主义制度对劳动者个性的压抑49

批判资本主义社会物统治人批判资本主义社会偶性压抑个性批判资本主义生产方式把劳动者个性分割得破碎支离，使人成为片面的人、畸形的人四、自由个性的理想52

《大纲》中的论述全面的人自觉、自愿、自主创造性能力充分发展直接的普遍往第四章　马克思的自由观59

一、马克思自由概念的多重含义60

消极自由与积极自由作为活动的自由与作为精神的自由作为历史过程的自由与作为历史产物的自由作为目的、理想的自由与作为价值的自由具体自由与抽象自由社会自由与个人自由二、实践与自由71

自由主体与自由意识的产生作为自由之源的劳动实践自由的实现与主客体的统一三、历史规律与人的活动——必然与自由80

马克思的历史决定论受到的攻击和误解历史规律的一般特征历史规律与人的活动能动的选择历史规律性与规范目的论当代自然科学成果对马克思自由观的丰富与验证四、三大社会形态中自由的历史发展98

前资本主义社会中的自由资本主义社会中的自由共产主义社会中的自由五、真善美与自由109

自由与真自由与善自由与美自由的实现与真善美的统一六、自由与现时代117

第五章　马克思的异化观120

一、《1844年经济学哲学手稿》中的异化概念120

揭示生产劳动的伟大作用阐述异化劳动四规定，揭露资本主义生产关系对劳动的压抑与扭曲指出扬弃异化的道路与力量，阐述人的全面发展的原则与理想异化概念的基本前提抽象的弱点二、《德意志意识形态》中的异化概念124

新型的历史观仍得使用异化概念与《手稿》的联系与差别仍有某些抽象的弱点三、《政治经济学批判大纲》、《资本论》中的异化概念126

揭示异化产生的两个前提资本的谜与异化的谜科学观与价值观的统一是把握马克思异化概念的关键价值评价的三个角度马克思的道路：从抽象到具体，从一般原则到科学观与价值观的统一第六章　马克思的人的全面发展观139

一、人的全面发展观的初步形成：《1844年经济学哲学手稿》139

劳动是人的全面发展的基础异化劳动与人的片面畸形发展抛弃异化与人的解放新型的人二、人的全面发展的唯物史观论证：《德意志意识形态》143

对社会发展与个人发展作历史考察揭示制约人的发展的客观历史规律共产主义社会的个人三、人的全而发展观成为科学：《政治经济学批判大纲》、《资本论》146

以剩余价值学说为基石揭示实现人的全面发展的历史规律马克思的理想第七章　马克思的劳动时间概念与人的全面发展151

一、作为唯物史观的劳动时间范畴151

劳动时间概念揭示劳动过程的动态性和持续性劳动时间是计量劳动量的尺度自然时间与劳动时间劳动时间的社会性与历史性二、以劳动时间为尺度分析评价社会历史现象156

劳动生产率的尺度把劳动时间分解为必要劳动时间与剩余劳动时间衡量生产力水平、评价社会历史现象的标准剖析资本的内在矛盾、评价资本的历史地位三、共产主义劳动时间的特征161

剩余劳动时间转化为可自由支配时间，从而成为人的能力充分发展的时间财富的尺度不再是劳动时间，而是可自由支配时间社会个人的需要成为必要劳动时间的尺度时间的节约及有计划分配是首要经济规律第八章　马克思主义人道主义165

一、人道主义概念的一般含义166

二、人的觉醒：主体意识崛起与人道主义的萌生169

从斯芬克司之谜谈起人的觉醒主体意识与人道主义三、人道理想174

作为价值观念的人道主义人性的奥秘个性的发展人的价值与尊严生活的意义社会责任感与献身精神创造与超越四、人道主义的历史发展185

古代人道主义的三个特点近代人道主义的基本精神理想与现实的二律背反五、马克思对旧人道主义的超越190

马克思注意寻找实现理想的现实道路与现实力量马克思主义人道主义奠立于唯物史观与剩余价值学说基础之上无产阶级革命的伟大作用革命不是目的而是手段为社会主义人道主义积极创造条件六、把握马克思主义人道主义的关键193

三种倾向之短长关键是科学观与价值观的统把科学观与价值观结合起来把握马克思的思想七、澄清几个模糊认识197

第九章　马克思的人生观201

一、人生价值何在？201

人生之冲突人生之悲欢人生价值何在？二、寻求超越之路205

寻求至善寻求理性寻求大同马克思的超越三、马克思的人生观201