《文人的悲哀》求取 ⇩

目次1

序1

一、文人身价一落千丈1

（一）一个二律背反的命题1

（二）文人时代苦闷的投影5

（三）说一说养士制度的大致沿革14

（四）政治后退文人沾光24

二、形势变化下的适者生存27

（一）各个学派都是致力于搞政治的27

（二）中庸之道平议29

（三）儒家先辈严格地保持自己的独立人格34

（四）叔孙通其人其事39

（五）儒学思想家陆贾何以鼓吹道家无为思想45

（六）政治家们杂取各学派观点以治国50

（一）方针政策上的一百八十度大转弯54

三、被政治、经济所制约的学派斗争54

（二）破帽子该不该永远戴在头上？55

（三）思想超前的文人是孤独和悲哀的59

（四）被糊涂杀掉的法家晁错67

（五）婢学夫人的纵横家后代72

四、“黜百家、尊儒学”后文人命运的变化84

（一）皇帝独揽用人大权下的文人心态84

（二）道家学派的最后挣扎88

（三）儒学成为做官的敲门砖96

（四）董仲舒的新儒学概观103

（五）统治阶级思想家与政客有别113

五、法家、纵横家的改换门庭120

（一）重法严刑的汉武帝120

（二）张汤事迹的解剖与思考122

（三）天子脚下的长安市长难当129

（四）纵横家的最后代表136

（一）在官场中的处世态度有关命运145

六、儒家的分化145

（二）学者从政后的政客化147

（三）可以称得上“中国的脊梁骨”的儒生们157

（四）急流勇退并非易事166

（五）理论失足的实践后果170

七、御用文人的出现和扬雄对它的批判176

（一）司马相如的行骗故事176

（二）御用文人功过论180

（三）东方朔走钢丝184

（四）与汉宣帝针锋相对的扬雄195

八、司马迁的封建制约思想体系202

（一）本书在历史评价上同《汉书》有所区别的原因何在？202

（二）司马迁的大致经历205

（三）古代制约思想素材213

（四）司马迁的伟大加工222

（五）察见渊鱼者不祥——中国第一例文字狱解剖248

（一）汉武帝的宫庭悲剧254

九、汉武帝的晚年悲剧证实了司马迁的预见254

（二）巫蛊事件的起因255

（三）哭着赖在地上不肯当丞相258

（四）长安城里一场糊里糊涂的内战263

（五）太子的死和汉武帝的懊悔273

（六）另一窝皇亲国戚跟着完蛋276

（七）汉武帝晚年悲剧的教训何在？280

十、唐太宗与司马迁283

（一）释题283

（二）唐太宗熟读《史记》的例证285

（三）水能载舟，亦能覆舟291

（四）虚心纳谏及其制度化294

（五）强调德治和执法公平304

（六）用人标准上的皇帝修养问题310

（七）担心“生于深宫之中，长于妇人之手”的后代315

（八）司马迁可以无憾矣！320

后记322