《前期法家研究 法、术、势社会政治理论的建构》求取 ⇩

第一编引子：法、术、势社会政治理论产生的历史背景1

第一章战国——一个新的社会形态的诞生1

一、铁器·牛耕·水利工程2

(一)铁器对人类文明的影响2

(二)牛耕技术的普及5

(三)星罗棋布的水利工程7

二、波澜壮阔的改革大潮9

(一)李悝变法与《法经》10

(二)公仲连在赵国的变法15

(三)吴起在楚国的变法17

三、“诸侯卑秦，丑莫大焉”20

(一)秦国的建立20

(二)“开地千里，遂霸西戎”22

(三)商鞅变法前的土地制度25

(四)秦献公的改革27

第二编商鞅与法30

第二章《商君书》探源30

一、历代学者对《商君书》的考索30

二、《商君书》源流考证36

第三章从布衣到入仕49

一、入关前的生平事迹49

(一)商鞅与尸佼的关系49

(二)公叔痤临终荐商鞅57

二、御前大辩论58

(一)四见秦孝公58

(二)御前大辩论59

(三)立木建信62

第四章第一次变法65

一、颁布垦草令65

二、什伍制与连坐制71

(一)什伍地方行政建制71

(二)人人自危的连坐制73

三、奖励军功，推行赐爵制79

(一)封建赐爵制的萌芽80

(二)赐爵制的爵名、爵序与爵等84

(三)赐爵制的类别、条伯与对象87

(四)赐爵的程序90

(五)获爵者的权益92

(六)高、低爵界限的划分97

(七)赐爵制的历史意义98

四、“燔诗书而明法令”？99

五、来自两方面的反馈102

第五章第二次变法105

一、土地制度的改革105

(一)国营土地106

(二)按户计口授田制108

(三)变法后土地制度的主要特征111

二、田税、口赋、徭役115

(一)田税115

(二)口赋119

(三)徭役121

三、推行县制、统一度量衡、迁都124

(一)推行县制124

(二)统一度量衡125

(三)迁都127

四、封建改革的初步成果128

(一)变法后的第一次盟会128

(二)变法后的第一次对魏大捷130

(三)攻占河西地131

(四)“首身离兮心不惩”133

第六章秦国封建制的全面确立140

一、封建制度的全面完善141

(一)中央机构的完善141

(二)地方行政建制的完善142

(三)法律制度的丰富与发展144

二、封建阶级结构的形成147

(一)农民阶级148

(二)地主阶级150

(三)手工业者、商人151

(四)奴隶阶级152

第七章商鞅哲学思想156

一、人性论156

(一)人性好利156

(二)“利出一孔”159

(三)朴愚人格162

二、认识论165

(一)“人主执虚后以应”166

(二)尚力的真理观167

(三)朴素辩证法思想169

三、瑕瑜互见的历史观172

(一)英雄创造历史172

(二)“治世不一道，便国不法古”176

第八章尚法的政治思想180

一、重刑主义的立法原则180

(一)法的起源180

(二)法概念的基本特征185

(三)“重刑主义”的历史与理论根据188

(四)“重刑主义”的立法原则191

二、“明白易知”的司法原则201

(一)“天下吏民皆明知而用之”201

(二)“为法令置官吏”205

三、政治理想：从“法治”到“自治”207

(一)从“法治”到“自治”207

(二)政治理想的内在缺陷211

第九章军事思想213

一、战争与法治的辩证关系213

二、防御战理论217

三、攻坚战理论219

第十章千年沧桑评商鞅227

一、韩非评商鞅227

(一)赞赏·理解·同情228

(二)“商君未尽于法也”230

二、两汉十家评商鞅233

(一)毁多誉少派234

(二)亦褒亦贬派237

(三)讴歌派238

三、“商鞅之中于谗诽也二千年”241

第三编申不害与术248

第十一章申不害生平248

一、从“三家分晋”到跻身“七强”249

(一)三家分晋249

(二)跻身“七强”251

二、相韩十五载252

(一)亲魏252

(二)助魏伐赵254

(三)以术治韩255

三、《申子》一书考辨258

第十二章申不害思想260

一、崇术的政治理论260

(一)“术”概念的含义260

(二)“术治”的基本内涵262

二、言行相悖的“法治”思想269

三、申不害与术家272

(一)问题的由来272

(二)申不害既非黄老也非法家273

第四编慎到与势280

第十三章慎到生平280

一、稷下先生280

(一)“不治而议论”280

(二)稀疏的史影283

二、《慎子》源流考286

第十四章慎到思想289

一、哲学思想289

(一)“齐万物以为首”289

(二)从因循自然到不可知论291

二、政治思想293

(一)重势293

(二)尚法297

(三)君道无为，臣道有为305

(四)“立天子以为天下”310

三、慎到与黄老思想312

(一)黄老思想略论314

(二)慎到应是黄老思想家316