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第一章 前言1

第二章郑注音读之商榷13

一 扱读曰吸(曲礼上)23

二 缮读曰劲24

三 践读曰善27

四 慎当为引(檀弓上)29

五 谷当为告(檀弓下)33

六 兴当为衅(文王世子)35

七 告读为鞠37

八 则当为明(礼运)39

九 养当为义41

十 肆夏当为陔夏(礼器)44

十一 啸读为叱(内则)48

十二 接读为捷50

十三 美皆当为仪(少仪)53

十四 反当为及(乐记)55

十五 建读为键58

十六 巡读如沿汉之沿(祭义)59

十七 素读如攻城攻其所傃之傃(中庸)61

十八 素读皆为傃63

十九 仁当言民(表记)65

二十 唯当为虽66

二一 正当为匹(缁衣)67

二二 寡当为顾70

第三章郑注释义之商榷75

一 若夫坐如尸立如齐(曲礼上)75

二 宦学事师78

三 是以君子恭敬撙节退让以明礼79

四 虽负贩者必有尊也80

五 若不得谢82

六 越国而问焉必告之以其制83

七 三赐不及车马84

八 帷薄之外不趋86

九 父子不同席87

十 毋放饭88

十一 效驾90

十二 席盖(曲礼下)91

十三 末之卜也(檀弓上)92

十四 正丘首94

十五 公西赤为志焉94

十六 公明仪为志焉96

十七 其徒趋向而出96

十八 美哉奂焉(檀弓下)97

十九 夫圭田无征(王制)98

二十 执左道以乱政99

二一 不以人之亲痁患(曾子问)101

二二 其有不安节(文王世子)102

二三 处其所存(礼运)103

二四 窍於山川104

二五 非作而致其情也(礼器)105

二六 由衣服饮食由执事(内则)106

二七 方物出谋发虑107

二八 所且先者五(大传)108

二九 自仁率亲 自义率祖109

三十 发虑宪(学记)110

三一 不学杂服不能安礼111

三二 呻其占毕112

三三 隐其学而疾其师113

三四 或失则易或失则止114

三五 欣喜欢爱乐之官也(乐记)115

三六 乐著大始而礼居成物116

三七 志微噍杀之音作而民思忧118

三八 使其文足论而不息120

三九 ?杂子女121

四十 天地之命122

四一 故先王之喜怒皆得其侪焉123

四二 瘗埋於泰折(祭法)125

四三 埋少牢於泰昭126

四四 尧能赏均刑法以义终127

四五 谕其志意(祭义)128

四六 敬以诎129

四七 立而不诎固也130

四八 国人称愿然131

四九 如语焉而未之然 如将弗见然132

五十 衡诚县(经解)133

五一 夫妇之道苦135

五二 物耻足以振之(哀公问)135

五三 则忾乎天下矣136

五四 大王之道也137

五五 贵不慊於上(坊记)139

五六 君子胡不慥慥尔(中庸)141

五七 耻费轻实(表记)142

五八 口费而烦(缁衣)143

五九 心庄则体舒144

六十 大功貌若止(间传)145

六一 居处齐难(儒行)146

六二 其饮食不溽147

六三 尚亦有利哉(大学)148

六四 与为人後者不入(射义)149

第四章 结论151

重要参考书目153

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