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目录1

前言1

李自成结局问题的由来和发展（课题组研究报告） 王戎笙1

一 清初有大量文献记载李自成已死于兵败之后2

二 清代学者对李自成死地、终年到清末已基本考证清楚6

三 李自成死后一百多年何璘说他当了和尚22

四 夹山“禅隐说”在清代湘、陕部分地区的影响29

五 夹山“禅隐说”在民国的全面衰落36

六 “通山”、“通城”之争45

七 夹山“禅隐说”在新时代的新发展54

八 奉天玉和尚文物工作中的重大失误57

九 石门的文物恰恰证明奉天玉和尚不是李自成68

十 应该得出什么样的结论80

专家对课题组研究报告的鉴定意见83

端正学风是解决李自成结局问题的关键 王戎笙 韦祖辉 耿清珩88

有关奉天玉和尚文物鉴定书商榷 王戎笙126

奉天玉和尚不是李自成 韦祖辉149

湖南石门“闯王陵”质疑 王戎笙187

阿济格奏疏考实 王戎笙207

《梅花百韵》没有李自成踪影 韦祖辉226

历代“禅隐”故事的创作模式 王戎笙231

何腾蛟《逆闯伏诛疏》真伪考辨 王戎笙 韦祖辉239

“龟形敕印”是道家法器与李自成无关 王戎笙245

《夹山记》里的“乱贼”不是李自成 韦祖辉251

从大顺军余部动向探索李自成的结局 耿清珩254

评国学大师章太炎研究李自成结局之失误 王戎笙274

石门奉天玉阳圹灵符与李自成无关 王育成282

关于湖南石门夹山寺“圹符碑”的说明 李远国 王家佑306

李自成败亡路线 朱力雅绘图321