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第一篇概论1

第一章 道德与国家1

第一节 道德之学义2

一 道字之意义2

二 德字之意义3

三 道德之字义3

四 中西道德字之比较3

第二节 道德之起源4

一 ？道德4

二 习俗之？4

三 习俗道德之评价6

第三节 道德之演进8

一 演进之分期8

二 演进之动力9

三 演进之路缐与趋势11

第四节 国家之常德12

一 国家常德之一般学说13

二 国家常德之新认识14

三 国民道德之意义18

第二章 我国之国民道德19

第一节 国有道德之案质19

一 固有道德之起源19

二 固有道德规范之演进22

三 固有道德理论之体系27

四 固有道德之势？30

五 固有道德是否为国民道德32

一 道德因社会之变易而变易35

六 固有道德之衰落35

第二节 固有道德之再造35

二 固道德之可易与不易36

三 固道德理论之新体系38

四 固道德经再造而成新道德*42++++五 再造后之固有道德是否为国民道德44

第三节 孔子与中山先生道德思想理论体系比较46

一 同点三46

二 异点四46

三 比较于社会47

四 比较于道德单位49

第四节 新道德与新国家52

一 新道德为建设新国家之基础52

二 新道德如何建设55

第一节 人类之生存59

一 何谓生59

第二篇理论59

第一章 生存与义务59

二 何谓生活66

三 何谓生命66

四 何谓生存66

五 生存与能力66

六 能力权力所构成之第一原则66

第二节 人类之义务69

一 人类侧 力之变異69

二 能力权力所构成之第二原则72

三 人类义务之起源72

四 能力差异方面之义务必然性73

五 能力在纵的方面之义务必然性75

六 能力在横的方面之义务必然性76

七 义务单位权力位置78

八 义务之字义80

第二章 义务与道德81

第一节 道德体用81

一 道德为用之差异81

二 中西道德学说之演变82

三 道德永恒之标准83

四 道德体用关系及图84

第二节 义务道德体用之构造85

二 求之于中国道德学说87

一 道德体探求之途径87

三 求之于西方道德学说88

四 义务道德之体92

五 义务道德体用构造及图解92

第三章 义务道德体用构造释义96

第二节 社会之权力96

一 社会之权力96

二 社会权力之全量表现98

三 社会权力关系之一变99

四 社会权力关系之？一变100

五 社会权力与？101

六 社会权力之？101

第二节 个人之义务103

一 个人之义务103

二 义务因社会权力变异之变异105

三 义务民知情意106

四 义务与存己利他109

五 义务与？111

六 义各与至113

七 义务与诸德119

第三篇实践143

第一章 修养143

第一节 诚之古义143

一 诚性关系及图解143

二 诚之为修养工夫147

三 诚的工夫之演进148

四 固有道德之行为体系149

一 同点三150

第二节 诚之今义150

二 异点五151

三 新道德之行为体系154

第二章 行为154

第一节 于国家154

一 个人与国家之关系155

二 个人对国家之行为156

第二节 于社会158

一 个人与社会之关系158

二 个人对社会之行为165

第三节 于家许庭168

一 个人与家庭之关系168

二 个人对家庭之行为170