《现代诗人风格论》

“美色不同面”、“悲音不共声”——写在《现代诗人风格论》前面1

胡适——新的诗体建构,新的写意方式13

“诗体大解放”的尝试13

“诗味在骨子里,在质不在文”20

“诗需要用具体的做法”24

郭沫若——时代狂飙,笔底波澜30

“五四”时代的肖子31

革命转变、思想转变的记录38

民族解放的鞺鞳鼙鼓43

冰心——“爱”与“美”的柔婉和弦50

唱给社会人生的真挚歌调50

母爱、童真、自然美的礼赞56

自然、凝炼的哲理化抒情61

邓均吾——用心灵的眼睛凝视世界65

长夜里的诅咒与吁求65

将心象寄寓于物象69

个性化的想象空间73

李金发——将情思嵌入象征的框架78

“与人迥异”的“个人牢骚之言”79

“爱秋梦与美女”的“公开谈心”84

“象征”中寻找美的“诗怪”89

徐志摩——从“单纯信仰”到苦闷象征95

标举性灵的理想之歌96

生活枯窘后的哀叹102

诗艺向象征主义倾斜108

于赓虞——吟唱“病”与“魔”的诗人115

用热血和悲泪浇铸爱憎117

命运屠场里的痛苦呼号121

为灵魂寻找个性化躯壳126

戴望舒——用巧妙笔触,拨动心灵琴弦133

细致把捉“幽微”的去处134

精妙写出“现代人”的情绪137

制作“最合自己脚的鞋子”142

何其芳——寂冷梦境的悄语,火热现实的礼赞148

幼稚的伤感,青春的梦幻148

“姣妍、圆融、精深”的诗中画152

“让我的歌唱变成鞭棰”159

陈敬容——逼视现实的象征主义之歌165

年轻的心皈依象征主义诗神165

知性与感性、幻想与现实交融渗透170

景、心契合中的乐观预言174

附录一:论鲁迅的主客体统一的诗美观179

附录二:论茅盾“为人生,为社会服务”的诗美观192

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