《两性社会学：母系社会与父系社会比较》

第一编复识的形成1

第一章 问题发凡1

第二章 父权家庭与母权家庭10

第三章 家庭剧情的第一幕20

第四章 母权社会的父职27

第五章 婴儿期的性欲35

第六章 生活的学徒期42

第七章 后期儿童性欲50

第八章 少年期59

第九章 母权复识73

第二编传统的镜影81

第一章 母权社会的复识和神话81

第二章 疾病和反常82

第三章 梦想和行事89

第四章 猥亵和神话100

第三编心灵分析和人类学129

第一章 心灵分析和社会科学之间的裂口129

第二章 一个『被抑窒的复识』135

第三章 『文化的元始原因』140

第四章 杀老的结果146

第五章 对于起初杀老的分析151

第六章 复识呢？情操呢164

第四编本能与文化169

第一章 由天然过渡到文化169

第二章 家庭—『发生机的』文化摇篮173

第三章 动物游牝期和交配期与人类之比较182

第四章 婚姻关系189

第五章 父母的爱194

第六章 人类家庭的坚持性204

第七章 人类本能的可变性210

第八章 由本能到情操213

第九章 母权与乱伦试探225

第十章 权威和抑窒234

第十一章 父权和母权243

第十二章 文化和『复识』253

附录甲 开鲁窝顿 近代人类学与阶级心理259

一 近代人类学的背景——十九世纪的产业革命与演化论260

二 莫尔根的人类学——为十九世纪的文明造理论的根据263

三 魏斯特马克的人类学——为中产阶级的道德造『绝对』的基础267

四 魏氏关于单婚制的谬论271

五 魏氏关于社会核心的谬论277

六 魏氏对于家庭起源的谬论279

七 魏氏的流派——马林檽斯基等283

八 我们对于两造的解释——『文化迫力』说287

九 『文化迫力』说对于社会科学的贡献292

附录乙 赖斯外尔 马林檽斯基对于一种假说的考验——该项假说即以对于单独一种文明所有的先入之见为根据者297

一 马氏原书提要298

二 人类学与反证300

三 两重本领问题302

四 互调方法问题303

五 报告材料304

六 以单纯作标准305

七 以文化起源说作标准308

八 功能概念309

九 结语312