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柯祖基序1

第一章本书之目的1

马克思唯物史观要旨1

附录1

第二章历史的唯物论与哲学的唯物论4

译者附言7

一 劳动技术 劳动器具 生产力7

第三章这学说的内容7

二 劳动关系 财产关系 生产关系11

三 生产力与财产关系之矛盾13

四 掘翻资本家的基础石15

第四章实例之说明16

一 最单纯的实例16

二 新技术所生的各种变化17

三 新技术与新阶级的关系22

四 物质的生活之物质的原因23

五 劳动是人类精神的根源25

第五章科学,智识,学问27

一 劳动者的智识之由来27

二 科学家技术家法律家及僧侣之必要28

三 生产过程欲求的结果30

四 第一反对说(欲求乃精神)31

五 第二反对说(纯粹智识欲)35

六 成为进化动力的地理的要素36

第六章发明37

一 精神与发明37

二 中世之发明40

三 过渡期之发明41

四 现代之发明42

五 原始之发明44

六 由必然的世界到自由的国家45

第七章法律48

一 所有观念变化之实例48

二 社会主义运动的实例51

三 原始基督教与社会主义53

四 对于犯罪思想之变化54

五 阶级斗争与权利思想55

六 表同情于贫人的富人58

一 社会问题发生之原因59

第八章政治59

二 德国劳动阶级之发达63

三 有产阶级中之差别67

四 大资本家的地位68

五 旧贵族阶级之地位70

六 中等阶级之地位71

七 中下阶级之地位73

八 中上中下及劳动阶级74

九 阶级与个人之关系75

第九章习惯与道德76

一 精神界之高级方面76

二 习惯变化之实例78

三 善恶观念之变化80

四 妇人解放运动之原因81

五 女权论者与社会主义的妇人82

六 大理想与地上的根底84

七 善恶的根本之难解85

八 社会的本能即道德心87

九 私有竞争与阶级91

第十章宗教与哲学100

一 由自然力的崇拜到精神的崇拜100

二 善恶的观念与社会的本能102

三 罗马之统一与一神论105

四 适应封建制度的耶稣教106

五 宗教改革的真意义108

六 抽象的不可解之神109

七 宗教之灵化空化111

八 劳动阶级无宗教114

九 狄更之哲学116

十 宗教是个人的私事119

第十一章 艺术123

第十二章 结论124

第十三章 真理之力128

第十四章 个人之力131

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