《神话·悲剧·《诗学》 对古希腊诗学传统的重新认识》

目 录1

蒋孔阻：序1

绪论1

第一章历史与神话：从爱琴文明到希腊文明15

一、希腊文明与欧洲人文传统15

二、对希腊文明的传统理解18

三、爱琴文明的发现与对传统的怀疑19

四、谢里曼的意义：特洛伊不仅仅是神话23

五、神话中的历史27

六、历史中的神话31

第二章古希腊神话意识形态与戏剧的起源34

一、以《荷马史诗》为代表的奥林匹斯神话系统34

二、酒神的身世：两次诞生37

三、比较之一：埃及的死亡——复活神话41

四、比较之二：两河流域的死亡——复活神话42

五、死亡——复活神话的性质45

六、酒神影响希腊的两个途径50

七、悲剧、喜剧的起源52

第三章古希腊三大悲剧家的悲剧精神56

一、埃斯库罗斯56

二、索福克勒斯61

三、欧里庇得斯63

第四童研究原始诗性的一个范例：维柯及其理论68

一、诗性时代与诗的起源69

二、语言、神话和诗71

三、“发现真正的荷马”73

四、维柯论戏剧诗78

五、维柯的历史哲学立场79

第五章前苏格拉底时期：神话与哲学与摹仿说83

一、起初的哲学自神话中出现（泰勒斯，阿那克西曼德）83

二、恩培多克勒：神话与哲学相混合的典型87

三、毕达哥拉斯：科学从宗教中诞生与摹仿说的提出91

四、对摹仿说的再检讨（赫拉克利特、德谟克里特）97

五、色诺芬尼：哲学对“诗”的理性批判99

六、小结………………………………………………………第六章柏拉图：两种分裂的文艺观102

一、理念论和目的论的建立102

二、艺术摹仿说105

三、对神话世界观的批判107

四、灵魂学说与艺术灵感说110

五、苏格拉底之死的悲剧意味115

第七章亚理士多德《诗学》：诗与哲学的双重投影120

一、引言120

二、定义法与摹仿说121

三、为诗辩护的哲学立场125

四、悲剧六成分说131

五、悲剧主人公“过失”说134

六、怜悯与恐惧的净化说137

第八章《诗学》传统与反传统的现代悲剧课题（附录）143

一、对《诗学》传统的简略回顾143

二、反传统的现代悲剧课题146

主要参考书目150

后记153