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从陆象山到刘蕺山目录3

序3

第一章　象山之「心即理」3

第一节　综述3

第二节　年谱各重要阶段之简述25

第三节　论学书选录42

第四节　语录选录67

第二章　象山与朱子之争辩81

第一节　象山鹅湖之会诗乃孟子学之表现——本体论的直贯与认识论的横列81

第二节　尊德性与道问学之切义：直贯形态与静涵形态93

第三节　朱子方面之心态与反应：中和旧说下之儱侗光景102

第四节　中和新说之大义114

第五节　中和新说后之发展133

第六节　朱子对于象山之称赏153

第七节　朱子之「诵言以攻之」175

第八节　朱子之攻其为禅187

第三章　王学之分化与发展215

第一节　王学是孟子学215

附录：致知疑难245

第二节 王学底分派266

甲 引言315

第四章 「致知议辩」疏解315

乙 王龙溪「致知议略」原文324

丙 龙溪双江「致知议辩」：双江难，龙溪答328

第一辩　关於先后天、良知即中即和、良知即寂即感、以及现成良知等之论辩328

第二辩 关於「乾知」之论辩346

第三辩　关於「独知」之论辩350

第四辩　关於「几」之论辩360

第五辩　关於「不学不虑」之论辩370

第六辩　关於「空空」之论辩373

第七辩　关於「格物有工夫无工夫」等之论辩377

第八辩　关於「误现成良知为告子生之谓性」之论辩390

第九辩　馀辩393

第五章　两峰、师泉与王塘南399

第一节　自双江念庵横生枝节后首判谁为王学之嫡传399

第二节　刘两峰之「以虚为宗」403

第三节　刘师泉之「悟性修命」407

第四节 王塘南之「以透性为宗研几为要」421

第六章　刘蕺山的慎独之学451

第一节　综述451

第二节 引文献以作系统的陈述489