《从娱乐行为到乌托邦冲动 金庸小说再解读》求取 ⇩

导言1

金庸及其小说的“例外”状态与“定位”之难1

“金庸现象”、“金庸文本”与“文化研究”1

“雅俗之争”潜藏的误区1

“娱乐行为”与“乌托邦主义”1

乌托邦的消极与积极功能1

社会想象过程：乌托邦与意识形态的谱系关系1

“再解读”的策略：敞开“娱乐行为”潜藏的“乌托邦冲动”1

目录1

第一章金庸现象11

金庸：现代“讲故事者”与古代“说书人”的差异13

现代小说的“问题意识”：孤独的文体与“先验的无家可归的人”13

金庸：后工业时代的“作者”神话（比较007、福尔摩斯等人物的神话）13

“作者”与当代话语之间的关系：“话语实践的拓荒者”（设立可包容差异的新规范）13

一、“作者”的神话与现代小说的“问题意识”13

二、“跨文类”流行方式28

作为武侠小说飞地的香港：文化空间与中文写作的相对自由28

文化媒介的传播及金庸的写作方式：从报刊连载到精心修撰28

金庸武侠小说传入内地的渠道与播散28

金庸小说的“续写现象”、“伪作现象”、“盗版情况”：电影、电视改编状况，以及卡通、漫画、电子游戏的统计与调查28

金庸小说的跨文类、跨文化流行及其丰富涵义28

金庸与“文化工业”的双重关系：“商业性质”、读者自身的“主动性”以及“历史意识与文化意识”的书写48

金庸小说流行的双重特征：书写当下历史境遇／超越具体的历史条件从而禀赋相对抽象而普遍的意义48

《金庸作品集》装帧术的想象力、提示作用与文化效应（香港明河版、台湾远流版、内地三联版及各类盗版）48

三、“文化工业”之反思：以金庸小说为例48

第二章空间·人·乌托邦60

金庸小说“江湖”与“武林”的正反二重性64

一、“江湖”·“武林”：正反乌托邦的两种模式64

《水浒传》传统与理想化江湖（梁山泊聚义堂的建立与倾塌、同质空间的异质化过程）64

《水浒传》传统的复归与反叛：被放大了的“水泊梁山”与被凶险化的江湖64

金庸小说的“水泊梁山”模式（与昏暗朝廷相对立的理想社会，正面乌托邦）与险恶江湖模式（充满凶杀和诡计的险恶空间，反面乌托邦）64

金庸小说中“武林”（“人”的维度）的正反二重性64

“江湖”和“武林”的正面乌托邦呈现：“义气”、“乌托邦主义”感受以及“新现实”的构造64

金庸小说“携手同隐”的独特性：不知所终与“个人”的无法安置81

“乌托邦冲动”的外化与批判现实之维：现实所指物的历史变迁（从朝廷、帝制及其统治者，到抽象的恶世与恶魔）81

金庸小说的“救赎”模式：空间的被逾越、自我的膨胀以及重赋“江湖”以秩序81

逃离与介入：作为一种心态（mentality）的乌托邦（短暂出现的归隐情结、拯救“江湖”的内在使命）81

主动归隐、被迫归隐、欲归隐而不能81

二、归隐与救赎：乌托邦心态与姿态的二重性81

第三章金庸小说的成长主题与性别政治95

一、父亲的缺席与替代：成长主题下的父子关系97

“生身之父”的缺席与“替代性父亲”（师父）的多样性97

理想父亲与伪精神之父97

孤独的“子一代”、叛逆而不彻底的“子一代”97

告别父亲的成人式97

江湖儿女的再定位：对于江湖男权社会秩序的局部修改107

置疑僵化的正邪观念107

成长模式的若干例外107

男女相遇：男侠的被放逐与“有问题”的女子107

二、男女成长：对于江湖男权秩序的偏离与回归107

有关“妖女”、“邪教女子”的命名与性别修辞107

三、“凝视”、“不可逼视”与“双剑合璧”：侠骨柔情的性别政治121

武侠小说中的“女性气质”121

金庸小说类型化的女子：仙女、圣女、童真玉女、妖女、恶女、蛇蝎美人、伤心女子121

“看”与“被看”：男性欲望的投射与折返（克制肉欲，并使情欲升华）121

“过分美化”与以情为大的女性形象121

男子的多情、寡情与专一121

“完整男性”的刚柔兼济与多重身份的统一121

“双剑合璧”的革命性与浪漫性121

第四章民族国家·个人身份·历史记忆138

“混杂化”的民族主义观念139

汉民族（文化）本位思想的征兆139

“开明政治”的微妙修辞139

“为国为民”的大侠（民族国家赋予男人新的自我定义，还重振了他们的阳刚之气）139

“以情为重”的个人化侠客（无法“升华”为大侠的性情中人）139

一、“民族国家”主题的多重寓意139

私情、大义与男女性别差异139

是展示人性的“个人写作”还是“民族寓言”或“殖民地寓言”？139

“华夷之辨”、“保家卫国”观念的淡化139

异族入侵与异族统治：“编织情节”的意向性139

被异族奴役者混乱的记忆清单：有所记忆又时时遗忘159

说书世界：集体记忆的建构抑或另一类模糊改写？159

异族统治下的文化传承与集体记忆159

认同政治中的“悲悼”与“忧郁”159

大、小民族主义之分159

纯粹身份的坍塌与“混杂性”身份的浮现159

胡汉恩仇159

“种族一民族一国家”冲突下个人身份认同的困境与悲剧159

二、个人身份的“混杂”与历史记忆缺失症159

三、置疑武功（文化）的“本真性”：“华夷之辨”新解与“扬华抑夷”之情结174

武学谱系与师承渊源：“华夷之辨”与二元对立思维的局限性174

破除华夏／夷狄之分：比武的文化蕴涵174

“扬华抑夷”情结的具体症候174

对武功／文化“纯粹性”、“本真性”的有力置疑174

对不同种族、民族、国家、文化遭遇之问题情境的复杂书写174

第五章金庸小说接受史断想185

“雅俗之争”的症结：北大的“隆重授衔”与鄢烈山的“拒绝金庸”之解剖188

“二十世纪中国文学大师排座次”风波188

金庸热与禅宗热、存在主义热之关联188

一、金庸小说对学术界的冲击：雅俗关系再思考188

雅俗关系、文化语境和“个人”命题188

二、通俗小说·大（群）众文艺·武侠小说207

通俗小说、大（群）众文艺与武侠小说的差别207

“大（群）众文艺”的延安文艺座谈会传统与“阶级意识”三类小说生产机制与主题内容之辨207

三、“个人”·怀旧·狂欢220

金庸小说对于想象式“个人”的构造220

江湖空间的“个人梦”与“漂泊无根”的心灵234

个体的自由与象征性解放234

想象式安置的“怀旧”之维：压抑与转移234

心理补偿与狂欢节效应：纸上狂欢与想象式批判简短结语234

主要参考书目237

后记249