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上卷3

第一章唤醒人类，认识自己，珍惜生命3

第一节 人类文明史与人类生命观7

一 千年之交，人类正在转向对生命的思考和尊重8

二 人类文明对人类生命观的启迪和误导11

(一)宗教文明对生命观的双重影响12

(二)政治文明对生命观的双重影响13

(三)科学文明对生命观的双重影响15

(四)仙学文明对生命观的双重影响17

三 关键在于唤醒人类去认识自己的生命23

(一)“自创造宇宙”的进化状况取决于人类自我认识的程度24

(二)珍惜生命的前提是如何认识生命26

第二节 重提福、寿、康、和——一个突然成了当代首要课题的古老问题27

一 为而不争为“福”——兼论人类在生命质量上的误区29

(一)幸福的含义29

(二)人类在生命质量上的误区31

二 长而不衰为“寿”——兼论人类在生命时间上的误区34

(一)长寿的含义34

(二)人类在生命时间上的误区37

三 劳而不疲为“康”——兼论人类在生命素质上的误区42

(一)健康的含义43

(二)人类在生命素质上的误区46

四 利而不害为“和”——兼论人类在生命环境上的误区50

(一)和谐的含义52

(二)人类在生命环境上的误区55

第三节 “生命”是“福寿康和”的统一——兼论形成误区的自因和外因63

一 生命的含义64

(一)协调人类的各种环境为“生”64

(二)“福寿康”三位一体为“命”66

(三)生命是“福寿康和”的统一68

二 形成误区的自因70

(一)混杂的人类欲望——遗传性鸦片中毒70

(二)蒙尘的人性之根——随遇性人生追求72

(三)成熟前的人类历史——发育性进化反应75

三 形成误区的外因77

(一)污染的人类社圈——传染性社会弊病78

(二)病态的人类政治——阵发性人性病毒81

(三)畸型的人类理性——早熟性精神偏执83

第四节 创天时，造地利，致物用，主人和，修性命——兼论天、地、物、人、我的内在联系85

一 人类生命观念的历史和现状85

(一)人类生命观念的古代形态86

(二)人性决定论的生命观念——人类生命观念的伟大转变91

二 天、地、物、人、我的内在联系93

(一)人类处理天地物人我关系的传统方式94

(二)天地物人我的联系机制95

第二章 人类生命观产生的历史必然性98

第一节 “世界大战”死难者的临终嘱咐——两次世界大战给后人的三点启示100

一 “没家哪有国，没我哪有家?”101

二 “和平的实质是平和”103

三 “要……好好……活着……”105

第二节 “揭开人类自己的生命之谜”——现代科学家们的共同呼声109

一 发达国家的科学流向110

二 跨学科跨国度的人体研究热潮114

三 东西方哲学主题的重大转移117

第三节 “认识人自己!”——镌刻在二十世纪门楣上的五个大字122

一 树被吹倒了，方才发现树还有个粗壮的根——人类文明的“梦游效应”123

二 失却太久了，反倒认为本来就没有——人类思维的“离心力效应”125

三 习以为常了，反倒觉得本来就该如此——人类观念的“向心力效应”130

第三章 人类生命观的理论基础134

第一节 决定反决定哲学——人类生命观的哲学观基础137

一 何谓“决定反决定哲学”——决定反决定的含义、对象和特点138

(一)决定反决定的基本含义138

(二)决定反决定的双重对象139

(三)决定反决定的主要特点140

(一)哲学家之“哲”、“学”、“家”的关系145

二 决定反决定是一门全新的哲学学说——决定反决定与几个主要哲学派别的关系145

(二)决定反决定哲学与五种传统哲学的关系147

附论：关于“中介哲学”以及它与决定反决定哲学的关系151

(三)决定反决定哲学找回了“人”155

三 决定反决定哲学的理论特色——决定反决定的灵活性、生成逻辑和理论实质156

(一)决定反决定的灵活性156

(二)决定反决定哲学产生的逻辑159

(三)决定反决定的理论实质166

第二节 “宇宙四形态理论”——人类生命观的科学观基础170

(一)“可还原宇宙”——作为“宇宙前史”的宇宙172

一 宇宙的三次飞跃、四种形态172

(二)“不可逆宇宙”的产生——宇宙的第一次飞跃176

(三)“自组织宇宙”的产生——宇宙的第二次飞跃179

(四)“自创造宇宙”的产生——宇宙的第三次飞跃184

二 四种宇宙演化规律的关系及其启示192

(一)四种宇宙形态的联结192

(二)四种宇宙演化规律的区别与联系195

(三)“宇宙四形态理论”给人们的启迪206

第三节 需要—创造论——人类生命观的人类观基础214

一 人类文明成果中的人类自我意识部分215

二 从宇宙精神鸟瞰人类218

(一)人类观小引218

(二)人类不是动物220

(三)人类不是“大自然的主人”222

(四)从类间关系上讲，人类是“超动物类存在物”224

(五)从类特征上讲，人类是“需要—创造存在物”227

第四节 自然—人道主义——人类生命观的人性观基础230

一 对以往人性观表现出的思维方式上的变革231

二 自然—人道主义的含义、意义和根据238

(一)自然—人道主义的一般含义238

(二)自然—人道主义的主要意义241

(三)自然—人道主义的理论根据244

第四章 人类生命是一种自创造系统251

中卷251

第一节作为自创造系统的“人类生命”的含义253

一 “人类”是“人”与“类”的统一253

二 “生”是“肉”与“灵”的统一255

三 “命”是“能”与“功”的统一258

第二节 天—人系统——人与自然构成的“它控—控它系统”260

一 人类生命是以“实然”为基础的天—人系统261

二 人类生命是以“或然”为驱力的天—人系统265

三 人类生命是以“应然”为目的的天—人系统269

第三节 身—心系统——灵与肉构成的“为己—己为系统”273

一 人类生命是以“物质”为基础的身—心系统275

二 人类生命是以“社会”为动力的身—心系统279

三 人类生命是以“发展”为目的的身—心系统282

第四节 欲—义系统——人与人构成的“控自—自控系统”286

一 “欲”、“义”的释义288

二 人类生命是以“自我”为基础的欲—义系统290

三 人类生命是以“自律”为动力的欲—义系统294

四 人类生命是以“自由”为目的的欲—义系统298

第五节 以自创造为整体质的自开放系统——从现代科学成就看人类生命系统306

一 现代科学所了解的人类生命系统306

(一)综合学科理论与人类生命理论的区别308

(二)从综合性学科看人类生命系统311

二 人类生命是以自创造为本质的自开放系统317

(一)释名318

(二)关于“人类自创造系统”320

(三)人类生命系统的自创造性和自开放性323

第六节 人类生命之树生长的整体机制——人类生命的形式、内容和性质328

一 两点说明329

二 展示人类生命的六瓣形“生命之花”——人类生命的形式331

(一)生命之花的六个“花瓣”及其关系331

(二)伟大的先哲，渺小的先哲335

三 催发人类生命成长的三条“生命之根”——人类生命的内容337

(一)三条“生命之根”及其联系337

(二)“育三根”以领悟宇宙精神342

四 规定人类生命性质的一种“生命之本”——人类生命的性质347

(一)自然—人道性——人类的生命之本347

(二)珍惜生命最重要的是“正本清源”349

第五章 人类生命是一个自塑造过程350

第一节 作为过程的人类生命的含义351

一 “人类”是“人”与“类”的互相渗透过程352

二 “生”是“活”与“死”的中介摇摆过程353

三 “命”是“魂”与“魄”的互相转化过程355

第二节 类生命过程的特性、现状和趋向358

(一)人类进化从形式上看是“社会进化”——从类内关系上看人类的进化359

一 类生命过程的特殊本质：智力进化359

(二)人类进化从内容上看是“体外进化”——从类间关系上看人类的进化362

(三)人类进化从性质上看是“智力进化”——从内在特性上看人类的进化364

二 类生命过程的现状：即将成熟368

(一)从“类系统发育”看类生命过程的现状369

(二)从“类进化速率”看类生命过程的现状373

(三)从“类自我意识”水平看类生命过程的现状378

(四)从“当代类特征”看类生命过程的现状381

三 类生命过程的趋向——从个体人类化经人类一体化到人类个体化386

(一)个体人类化——人类进化史上的第一次飞跃389

(二)人类个体化——人类进化史上的第二次飞跃397

第三节 “个体生命过程”的基本阶段及其特点402

一 类进化对成熟男女的绝对律令——个体生命过程的潜在阶段403

(一)从“个体生命过程”看成熟男女以及社会和类的责任404

(二)人类在“性别”问题上的种种误区405

(三)恢复人类的“生殖意识”和“人性意识”409

二 时空浓缩、历史筛选、新质滋生的统一——个体生命过程的形成阶段411

(一)个体生命的形成机制412

(二)人类在胎婴儿问题上的误区418

(三)胎婴儿对人类的启迪421

三 春季是一个以发育为主的多重性季节——个体生命过程的成长阶段424

(一)“一年之季在于春”424

(二)成长阶段的几个误区433

(三)成长阶段的几种教育438

四 秋季是一个以收获为主的多重性季节——个体生命过程的成年阶段443

(一)多重的收获，真正的播种444

(二)成年阶段的几个误区447

(三)成年阶段的几种教育452

五 冬季是一个以孕育为主的多重性季节——个体生命过程的老年阶段461

(一)既然“夕阳无限好”，管它是否“近黄昏”462

(二)老年阶段的几个误区464

(三)老年阶段的几种教育469

(四)死亡是宇宙间最伟大的进化473

三 个体与类日益对立的近代阶段476

二 个体与类彼此游离的古代阶段476

四 个体与类日趋统一的当代阶段476

一 个体与类直接同一的原始阶段476

第四节 类生命过程与个体生命过程关系发展的四个阶段(略)476

第六章 人类生命是宇宙精神的一个层面和阶段477

第一节 何谓“宇宙精神”?479

一 作为“宇宙精神”的“宇宙”——人类能力和潜力所及的所有事物联系而成的整体481

(一)“宇宙”是人类的能力与潜力所及的宇宙481

(二)“宇宙”是“在”、“性”、“力”、“能”的统一体483

二 作为“宇宙精神”的“精神”——人类对宇宙构成和演化的力量、意志和情怀的概括501

(一)“精神”是一种宇宙力量——内驱力·结构力·牵引力502

(二)“精神”是一种宇宙情怀——最大与最小、最远与最近、最高与最低互塑。虚与实、一与多统一505

(三)“精神”是一种宇宙意志——确立·新奇·超越509

三 宇宙精神是人类对宇宙本性的最高概括511

(一)宇宙精神是一种决定反决定精神——宇宙形态的自因性、自构性、自动性512

(二)宇宙精神是一种“超进化”精神——单体进化、联体进化、进化过程的进化及其关系的进化516

(三)宇宙精神是一种“超规律”精神——低级规律、整合规律、高级规律及其关系的规律519

(四)宇宙精神是让人类获得人性的精神——肉体、精神、神灵的区别与联系的精神523

(五)宇宙精神是一种超人类精神的精神——反映、自反映、超反映的关系的反映527

第二节 从宇宙精神看神、特能人、外星人530

一 神灵是人类确立人性、获取人格的必由之路533

(一)对诸位重要“神灵”的考察533

(二)神灵是人类超越动物界的伟大杠杆552

(三)神灵是人类探索宇宙精神、寻找人的本质的成功尝试554

二 特异功能(及气功)是人类的能力特化和潜力披露557

(一)从人体的五种“效应系统”说起560

(二)特异功能(及气功)的类型、历史和目的568

(三)特异功能(及气功)的形式、内容和本质——兼论研究特异功能(及气功)的角度578

三 应当从宇宙精神理解“外星人”问题585

(一)“外星人”绝不同于“地球人”587

(二)只有宇宙精神才能正确地解释外星人——兼论宇宙进化的五种形式590

(三)宇宙精神是一种“超文明精神”——宇宙文明的多级性，地球文明的重复性，不同文明之间的相关性及其相关率593

附录600

四 关于“超宇宙精神”问题613

(一)人类认知和解释宇宙精神历程的简单回顾614

(二)人类所理解的宇宙精神的局限性617

第三节 人类生命是宇宙合力与张力统一的最高产物619

一 合力与张力及其统一是宇宙精神的真正奥秘620

(一)合力、张力与进化及三种“超进化”的关系621

(二)人类生命是宇宙的合力与张力及其统一的最高形式624

二 人类生命本质上是宇宙精神的一个层面或阶段627

(一)人类生命是宇宙进化到自我意识、自觉改造和自主创造阶段的一种标志627

(二)人类生命本质上是宇宙精神的一个层面和阶段——兼论“宇宙三质态理论”632

第四节 从宇宙精神理解人类生命的意义636

一 走出在人类圈子里解释人类生命的误区638

(一)“兽性、人性、神性三元对立症”——人类“类疾病”的主要病灶639

(二)人类在自己的圈子里认识和规定自己——人类“类疾病”的根本病因641

二 从宇宙精神解释人类生命所得到的644

(一)人、兽、神的区别与联系——退赔于兽，索赔于神645

(二)“人的生命是最可宝贵的”——唤醒人类，珍惜生命648

(三)人类生命是最可塑造的——更新人的观念，重塑人的生命650

下卷655

第七章人类生命的若干规律655

第一节 从人类圈里看人类生命的规律性657

一 构成人类生命内容的四重性——人类生命内容的规律658

(一)人类生命体的四种因素658

(二)人类生命内容的四重性660

二 人类生命形式的四重性——人类生命形式的规律661

(一)人类生命的四种形式662

(二)人类生命形式的四重性663

三 人类生命性质的二重性——人类生命性质的规律665

(一)人类生命的两种性质666

(二)人类生命性质的二重性668

四 人类生命意识发展的规律——社圈意识——人类圈意识——生物圈意识——宇宙精神意识671

第二节 从宇宙精神看人类生命的规律性674

一 人类生命形成的“湮灭剩余规律”——对称束撞击·湮灭系剩余·人性力唤醒675

(一)对称束撞击675

(二)湮灭系剩余677

(三)人性力唤醒679

二 人类生命构成的“多向耗散结构规律”——自觉开放·人性控制·多向耗散681

(一)自觉开放682

(二)人性控制684

(三)多向耗散686

三 人类生命发展的“思与有互塑规律”——宏—微观激活·空—时间转换·主—客观互补688

(一)宏—微观激活698

(二)空—时间转换700

(三)主—客观互补703

第三节 人类生命进化的总规律——人类生命从自发到自觉地趋向宇宙精神的规律706

(一)社会关系的进化——从类内关系看人类生命进化的总规律707

一 人类生命进化总规律的若干表现形式707

(二)天人关系的进化——从外部联系看人类生命进化的总规律710

(三)人性关系的进化——从人类特性看人类生命进化的总规律712

(四)时空关系的进化——从人类进化形式看人类进化的总规律715

二 人类生命进化是宇宙精神在人类这里的展开——从总特征看人类进化的总规律717

(一)古代人类的自我认识——以神创论和还原论为特征的人类文明718

(二)近现代人类的自我认识——以社会论和进化论为特征的人类文明719

(三)萌发于当代的人类自我认识——从宇宙精神出发的当代文明721

(四)小结：人类生命是从自发到自觉地把握宇宙精神的过程722

(一)各路元神的救世性业绩和灾难性结局725

一 神学对人类生命的畸型把握725

(二)善树上结出的苦果725

第八章 人类生命观的逻辑体系和学科性质(细目)725

第一节 人类生命观念的历史回顾725

(三)仙学——古人类的生命观之魂727

(一)奇怪的人类科学现象727

三 人学对人类生命的描述性缺憾727

(二)奇怪现象深处的难怪性727

(二)仙学生命观的悲剧727

(一)仙学的生命观体系727

二 仙学对人类生命的不懈追求727

(三)苦果发酵成的甜汁727

(三)人学与人类生命观学说的关系728

四 科学对人类生命的肢解性揭示728

(一)关于人类生命的种种学科群728

(二)科学的片面性弊端728

第二节 对人类生命理论成果的分类728

一 物理学科群把握的部分728

(二)潜意识部分729

(一)意识部分729

三 心理学科群把握的层次729

(二)宏观部分729

(一)微观部分729

(二)作用部分729

(一)感觉部分729

二 生理学科群把握的部分729

(三)心理神秘学部分730

五 环境学科群把握的部分730

(一)人—物部分730

(二)生理神秘学部分730

(一)环境神秘学部分730

四 神秘学科群把握的部分730

(二)人—人部分731

第三节 人类生命观的逻辑层次和理论体系——我对人类生命观理论的层次和体系的理解731

一 实体层次或物质层次731

(一)生命物质731

(二)人体731

二 觉悟层次或生命场层次731

(一)情感731

(二)人—人环境732

五 人类生命的系统质732

(一)人—物环境732

(二)由四层次组成的人类生命的本质732

(一)层次内及层次间的联系性质732

(二)交往性732

(一)主体性732

三 特性层次或属性层次732

(二)意识732

四 相关层次或环境层次732

(一)人类个体在本性上的内在同一性733

(一)人类生命观学说是一门理论性学科733

二 人类生命观学说是一门理论性基础性学科733

(二)人类是多样性的统一体733

(三)生命第一性733

一 人类生命观学说的三大前提733

第四节 人类生命观学说的学科性质733

(四)人类生命的趋向和结局733

(三)人类生命的动力和根源733

(二)人类生命观学说是一门基础性学科734

三 人类生命观学说是一门实用性工具性学科734

(一)层层迷雾下的人类生命现象734

(二)人类生命观学说是校正生命航程的指南针734

(三)人类生命观学说是处理日常生活的“工具书”734

第九章 人类生命观在我“一套六部著作”中的地位(代结论)735

第一节 这套书的基本思路和写作经过——从现实对观念的发难到新观念对现实的批判735

一 前三部书的基本思路和写作过程——现实向当时的哲学发出诘难737

(一)现实向当时所理解的辩证法提出抗议——新辩证观(系列之一)的产生737

(二)新辩证观在返回现实之后“定都”——新规律观(系列之二)的产生743

(三)营造全新的哲学王国——新哲学观(系列之三)的产生748

二 后三部书的基本思路和写作经过——从现实对观念的批判到观念对现实的批判752

(一)“人类是什么?”——新人类观(系列之四)的产生753

(二)“人性是什么?”——新人性观(系列之五)的产生755

(三)“人生是什么?”——新生命观(系列之六)的产生762

第二节 从部分图表看这套书的理论要点和内在联系766

一 六部著作的若干图表及其指征的理论要点767

(一)《我所理解的马克思主义辩证法》的图表及其说明767

(二)《走出哲学的误区》的图表及其说明773

(三)《走出哲学王国后的沉思》的图表及其说明778

(四)《需要—创造论》的图表及其说明781

(五)《人类的第二次宣言》的图表及其说明785

(六)《宇宙精神》的图表及其说明788

(一)确立新的哲学，揭示人的本性，重解人的生命——六部著作的三大要点796

二 六部著作，三大要点，一个主题796

(二)三大要点的内在一致性804

(三)唤醒人类认识自己，喝令人们善待生命——六部著作的共同主题806

第三节 “红旗下的蛋”孵出的“丑小鸭”809

一 在红海洋与黄海洋的夹岸上行走813

(一)不幸中的侥幸者813

(二)与老虎和上帝携手同行815

二 一个好难写下的紫血色句号818

(一)“才下眉头，又上心头”818

(二)“我不是这个意思!”820

附录839

附录一“章韶华一套六部著作”其它五部(含待出版部分)的目录839