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【上册】1

序言1

凡例1

绪论1

第一篇老子的时代背景及其人其书1

第一章 老子思想的历史根源1

第二章 老子思想的社会根源7

第三章 老子思想的文化根源15

第四章春秋时代与老子前后的思想家23

一、老子的身世与春秋时代26

二、老子与史伯45

三、老子与管子50

（一）自然之天53

（二）道和势55

（三）对立面相互依存与相互转化56

（四）主观能动性和客观规律性问题58

（五）主张法治、尚贤、反对亲亲60

四、老子与子产61

五、老子与孔子67

六、老子与史墨及晏婴71

第五章春秋后期产生老子哲学体系的思想条件83

一、夫礼者忠信之薄，而乱之首83

二、法令滋彰，盗贼多有86

三、大国不过欲兼蓄人88

四、关於「天」和「道」的观念89

五、论绝学无忧92

六、六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣94

七、大道废，有仁义95

第六章 古史辨学者对老子其人其书的质疑109

第七章 评钱穆先生对老子其人其书的定位127

第八章 评冯友兰先生对老子其人其书的定位139

第九章 对有关老子考证的若干省思153

第十章 老子道德经思想产生於春秋时代之论据165

第十一章 帛书老子之发现及对老学之贡献179

第十二章 战国前期的著述是否曾引用老子191

第二篇对老子道德经释义与文体问题之商榷197

第十三章 从解释学原理论老子道德经之释义问题197

第十四章历代来释老解老的重要派别205

一、两汉时期205

二、三国两晋六朝208

三、隋唐五代210

四、宋朝214

五、元朝219

六、明朝224

七、清朝227

第十五章 关於道德经的文体问题237

本论249

第一篇老子道论的辩证249

第一章老子「道」的内涵249

一、道为宇宙万有的本根251

二、道为宇宙万有之秩序与规律264

三、道为宇宙万有的统一269

四、道为人间生存的法则与社会规范之导向275

五、道为宇宙万有之归趋281

六、道为宇宙万有生命与性灵的安顿285

七、道为宇宙万有之真枢291

第二章道与宇宙及有无的关系319

一、道与有无的统一319

二、从反者道之动看自然矛盾对立原理329

三、贯通天地人的整体宇宙观341

第三章对老子「道」之衍义353

一、列子对道之阐释353

二、庄子对道之阐释356

三、王弼对道之阐释362

四、魏晋崇有论与崇无论的探讨368

五、道教论无与老子原义之探讨373

六、历代重要注疏家对道之诠释375

第二篇老子对知识问题之探讨385

第四章老子论智与慧及知识方法385

一、老子章句中「知」与「智」之释义385

二、老子章句中「知」与「智」与佛家论智之比较388

三、老子是否「反智主义」者390

四、老子论观妙与观窍396

五、老子知识论的剖析404

【下册】423

第五章道可道非恒道，名可名非恒名423

一、人间语言与宇宙真理423

二、可道与恒道427

三、可名与恒名438

四、名、概念与命题441

第六章老子知识方法析论449

一、论睿智与分别智449

二、复命曰常、知常曰明-观复原理451

三、论言有宗、事有君-周遍观456

四、论由常观变，由变观常-常变观，动静观460

五、论以小观大，以大观小-宏观与微观463

六、论以事推事，以物推物-辩证观与互动观466

七、微妙玄通，深不可识469

八、老子知识方法论的精神473

第三篇老子论美与生活教育481

第七章老子对美之体证481

一、论澄怀观象485

二、论涤除玄览与澄怀观道486

三、论虚实结合，阴阳原理与知白守黑488

四、论平淡与朴拙493

第八章美与生命的涵养499

一、论空灵精神499

二、论养蒙501

三、论观复与内心洞澈504

四、论大巧若拙，大辩若讷510

第九章老子的生活教育观521

一、崇尚自然的教育原理522

二、论守中原理525

三、老子心目中的圣人531

四、善人者不善人之师，不善人者善人之资545

五、为学日益，为道日损548

六、上士、中士、下士550

七、大方无隅，大器晚成553

八、学不学，绝学无忧556

第四篇老子论经世治国569

第十章老子论国家569

一、论大国与小国569

二、与国之道573

三、反军国主义与穷兵黩武575

四、论小国寡民思想577

第十一章老子论政府583

一、政府的等第及评价583

二、老子无为而治的真谛588

三、论反尚贤的政治立场594

四、论治乱世用重典600

第十二章老子论社会与文明609

一、文明与人类祸福问题609

二、社会安定问题的关键614

三、论食税与经济问题617

四、人心与风俗620

第五篇老子论道德修养与生命体证625

第十三章大道与德的关系625

一、论德者有得於道-兼论上德与下德625

二、大道浑同与得一原理629

三、道赅全体大用634

四、德者同於德，失者同於失637

第十四章老子论涵养之道与人生智慧645

一、论水德与曲全原理-论几於道，心善渊645

二、论善人之宝不善人之所保649

三、论治人事天莫若啬652

四、论长生久视之道656

五、论含德之厚，心使气曰强660

六、论执大象662

七、论塞其兑闭其门终身不勤665

八、论知雄守雌671

九、老子论三宝675

第六篇老子的历史智慧与人生境界观685

第十五章老子的历史智慧685

一、论历史发展的相反与相成685

二、执古之道以御今之有691

三、善建者不拔695

四、天下有道，卻走马以粪698

五、国之利器不可示人，天下神器不可为701

六、贵以身为天下者则可寄於天下704

七、功成、名遂、身退、天之道707

八、为之於未有，治之於未乱712

第十六章老子论人生境界721

一、论多藏厚亡，以有馀奉天下721

二、被褐怀玉，和光同尘724

三、味无味727

四、虽有荣观，燕处超然731

五、终不为大，故能成其大736

六、圣人不积738

第七篇老子思想之兵学原理745

第十七章老子与鬼谷子745

一、鬼谷子的经历及其著作745

二、鬼谷子学说与老子之比较747

三、老子思想是否阴谋家750

第十八章老子思想与兵学759

一、老子思想在兵学上的价值759

二、将欲翕之，必固张之761

三、用兵有言：我不敢为主而为客，不敢进寸而退尺766

结论777

第一章道家中心思想与哲学精神777

第二章 道家之发展暨对中国文化的贡献787

附录799

米契尔劝雷根勤读老子799

跋从乘青牛出嘉峪关到未知世界803

参考书目807