《人性的探索》

一、人性的探索1

1．“世间奇妙多，人类居其首”1

2．古代社会的人性理论与专制主义3

3．近代西方的人性理论与资产阶级民主9

4．现代西方的人性理论与对新自由的追求15

5．人性探索的足迹19

6．人性探索的正确方向26

二、古代社会的人性理论——专制主义的理论基础，使人不成其为人30

1．中国战国时期人性学说的兴起与专制主义的进一步确立30

（1）孟子的性善论与人生而忠孝32

（2）庄子的人性自然论与无为而治39

（3）荀子的性恶论与圣王制礼义49

（4）韩非的性好利论与君主独制海内58

2．中国汉唐时期的性三品说与专制主义的巩固68

（1）董仲舒的人副天数与王者承天意化民之性69

（2）韩愈的性三品说与上教下制78

3．中国宋明理学的人性理论与专制主义的加强84

（1）二程的天理之性气质之性与存天理去人欲86

（2）朱熹的天命之性气质之性与君主的正心诚意93

（3）陆九渊的心学性善论与存心去欲105

（4）王守仁的性即良知与致良知112

4．西方古代的人性理论与奴隶主贵族、封建教会专制统治123

（1）普罗塔哥拉关于人是万物的尺度与人人拥有参政美德124

（2）柏拉图的人性即理性与等级制的理想国133

（3）中世纪的原罪性恶论与封建教会的专制统治143

三、近代社会的人性理论——对资产阶级民主的呼唤、高扬人的自然欲望与理性148

1．人文主义的人性自然论及其对宗教神学的冲击148

2．霍布斯的人性即自我保存与绝对君权主义161

3．卢梭的天赋人权与主权在民的民主要求174

4．爱尔维修、霍尔巴赫自爱爱人的人性学说与对专制主义的批判190

5．费尔巴哈理性和爱的人性理论与对民主共和国的呼唤206

6．黄宗羲的人性自私与君主是天下之害221

7．戴震的欲情知的人性理论与对宋明理学的批判228

8．严复的人皆背苦向乐、生而自由与民为主君为仆238

9．康有为免苦求乐的人性学说与“大同”社会的理想245

1．尼采的自我超越的人性理论与超人社会254

四、现代西方的人性理论——对人的异化的抗议和对自由的追求，高扬人的创造性254

2．萨特的存在先于本质与自由社会的理想270

3．兰德曼的人是文化的创造者与人是文化的创造物288

4．弗洛伊德的人性即性本能与对非压抑文明的向往314

5．弗洛姆自发创造性的人性学说与人道主义的社会理想334

6．马斯洛自我实现的人性学说与充分自由的尤赛琴文化353

五、马克思主义人性学说——不是用人性说明社会而是用社会说明人性、使人成为全面自由发展的人384

1．人的需要就是人的本性385

2．自由自觉的活动是人的类本质389

3．人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和392

4．自私不是人的本性396

5．社会发展并不是由人性决定的，社会进步促进人的全面自由发展400