《中国经学史讲义》求取 ⇩

上编　导论1

第一章　研究经学史的目的与方法1

第二章　经学史参考书目举要3

一理论指导3

二 群经通论3

三 经学历史：通史类、断代史类5

四 经学史料：传记类、目录类、文物制度类9

第三章 经的定义14

一 从字源学来看“经”的意义14

三 “五常说”、“专名说”、“通名说”、“文言说”15

二 从文献学来看“经”的意义15

四 经的几个特点17

第四章 经的范围及领域18

一 六经18

二 五经与“乐”之有无问题20

三 七经22

四 九经与十二经23

五 十三经25

六 十四经与二十一经26

第五章 经学的学派27

一 经学及其派别综述27

二 两派说31

三 三派说32

四 四派说34

五 新三派说35

第六章 经学史的分期37

一 经学史的开端问题37

二 四期说38

三 六期说39

四 十期说之一40

五 十期说之二43

六 二期三世说46

二 孔子与经学的开端48

一 儒、儒家、儒教48

第一章 孔子与墨子48

中编经学史诸专题48

三 墨子与经典的关系50

第二章 孟子与荀子52

一 “儒分为八”52

二 孟子与经学53

三 荀子与经典传统54

第三章 董仲舒与刘歆55

一 董仲舒与今文经学55

二 刘歆与古文经学57

第四章 东汉经学60

一 《白虎通》的研究60

二 许慎之学61

三 郑玄的“通学”62

第五章 玄学与儒学64

一 “玄”之含义与玄学研究64

二 王弼与何晏65

三 阮籍与嵇康67

四 裴頠与郭象68

五 晋代《春秋》学的新“集解”68

第六章 汉学与宋学70

一 汉学与宋学的区别70

三 宋学的正式开始72

二 宋学的萌芽：唐朝后期《春秋》学72

四 宋学学派：程朱学派、陆王学派、浙东学派74

五 宋学的优缺点及其对清代“汉学”的影响75

第七章 清学77

一 “清学”之名及其研究书目77

二 清学的启蒙期78

三 清学的全盛期：乾嘉学派(吴派 皖派)80

四 清学后期：以常州学派为中心84

第八章 康有为与章太炎87

一 康有为的经说87

二 章太炎的经学成就89

第一章 《易》学91

一 《易》之构成及其作者91

下编经典研究91

二 《易》学学派：汉学与宋学93

三 清代《易》学研究96

第二章 《书》学与《诗》学97

一 《书》学的辨伪97

二 《诗》学的研究98

第三章 “三礼”学与《春秋》学99

一 “三礼”学的研究99

二 《春秋》与孔子的关系101

三 《春秋》三传的研究102

一 《论语》的传本问题104

第四章 《论语》学与《孟子》学104

二 《论语》学的研究105

三 《孟子》的作者与“升格”问题107

四 《孟子》的研究与批判问题109

第五章 “四书”学111

一 “四书”的建立及它的发展111

二 《大学》与方法论112

三 《中庸》与本体论113

四 “四书”集结与道统理论114

第六章 《孝经》学与《尔雅》学115

一 《孝经》升格及传本115

二 《孝经》作者与学派117

三 尔雅学的研究118