《党史笔记：从遵义会议到延安整风 （上册）》求取 ⇩

上册1

第一篇遵义会议确立了以张闻天为首的中央集体领导1

一，问题的提起1

二，关于对全军的领导4

三，关于对全党的领导6

(一)会议推举出的总书记是张闻天6

(二)在遵义会议后的长时期里召开和主持中央会议的是张闻天8

(三)这一时期实施对全党的组织领导的是张闻天9

(四)从政治领导和决策过程看也是张闻天为首10

(五)代表党中央和以中央名义行事的是张闻天14

(六)遵义会议后毛泽东的领导地位并没有得到普遍承认19

(七)“五朝领袖”之说与遵义会议确立了毛泽东对全党的领导相互矛盾21

(八)原有论断既违背党的章程和制度，也有损于党及其领导人的形象23

一，《遵义会议决议》是根据毛泽东发言起草的吗？28

第二篇 再谈与遵义会议有关的三个问题28

二，遵义会议为什么没提政治路线问题？35

三，张闻天是遵义会议上当选为总书记还是会后分工负总责？44

(一)从《遵义会议文献》谈起44

(二)张闻天出任总书记史实确凿无庸置疑49

(三)为什么要将总书记改成“负总责”55

第三篇 张闻天与毛泽东关系的演变以及两人的差异与比较63

一，张闻天与毛泽东关系的演变63

(一)红军长征前的张毛关系63

(二)从遵义会议到延安整风的张毛关系66

(三)延安整风后的张毛关系74

二，张闻天与毛泽东的差异和比较82

(一)领导才能82

(二)政策思想83

(三)理论与实际85

(四)国际与外交87

(五)民主与集中89

(六)群众运动与群众路线91

(七)批评与自我批评92

(八)“文化人”与“山大王”94

(九)性格、爱好和作风97

(十)毛泽东成为领袖的原因101

第四篇 延安整风中的张闻天111

一，整风开始，张闻天首当其冲111

二，关于张闻天的《反省笔记》和各种整风检讨122

(一)张闻天《反省笔记》的来龙去脉和写作背景122

(二)《反省笔记》中过头检讨举例126

(三)关于张闻天的七大发言和参与制造个人崇拜问题131

(四)如何看待过头检讨136

(五)附带谈一个如何看待《回忆录》的问题138

一，如何理解反党宗派145

(一)从张闻天被批判三次参加反党宗派说起145

第五篇 张闻天与所谓教条宗派145

(二)对中共党史中“宗派”概念的理解146

二，所谓“教条宗派”和共产国际的关系151

三，张闻天与所谓“二十八个半”156

(一)如何看待“二十八个半”156

(二)张闻天和“二十八个半”的关系161

四，六届四中全会的历史地位及张闻天同它的关系162

(一)应该客观地历史地看待四中全会162

(二)张闻天与四中全会的关系167

五，如何看待临时中央和张闻天的作用169

(一)对临时中央也要一分为二169

(二)张闻天在临时中央的地位和作用176

第六篇 三十年代中共党内真有两大宗派吗？183

一，从中央苏区存在两大宗派谈起183

(一)说在中央苏区有两大宗派，说不清也说不通183

(二)张闻天在中央苏区的活动同教条宗派挂不上钩186

(一)从上层关系看，两大宗派之说不能成立188

二，说三十年代存在两大宗派缺乏根据188

(二)张闻天、周恩来不是搞宗派活动的人192

三，对反宗派斗争的几点看法201

(一)反宗派斗争的必然性和作用201

(二)反宗派斗争的由来202

(三)路线斗争往往也是整人的帽子和棍子203

(四)反宗派斗争过去长盛不衰的原因204

第七篇 关于延安整风运动的再思考209

一，对延安整风应该重新研究并进行新的总结209

(一)从我学习党史和回顾延安整风说起209

(二)重新研究延安整风是历史发展的需要211

二，必须分清延安整风的不同层次212

(一)现行对延安整风的定性并不准确212

(二)延安整风分两个层次进行213

(三)上层整风的一些来龙去脉和抗战初期毛泽东同长江局的分歧214

(一)一分为二是对延安整风的客观评价221

三，对延安整风也要一分为二221

(二)在看待延安整风问题上的偏向222

(三)延安整风的主要收获和成就228

(四)延安整风的缺点、错误及影响235

第八篇 普遍整风与知识分子改造242

一，知识分子成为普遍整风主要对象的原因242

(一)国际共运有一个不信任知识分子的传统243

(二)中国党背负长期封建社会的历史包袱244

(三)知识分子本身的原因245

(四)出于对党内主要不良倾向的估计247

二，普遍整风中的一些实际情况248

(一)关于学习文件248

(二)关于联系实际250

(三)告别和风细雨252

三，整风与知识分子改造的一些消极影响254

(一)开创了轻视知识的风气与传统254

(二)加深了对知识分子的轻视与蔑视256

(三)使整个一代“三八式”没能起到应有的历史作用259

(四)给日后中国经济发展带来巨大损失263

第九篇 延安整风不能说是一次马克思主义教育运动271

一，马克思主义教育运动的提法与实际不符271

(一)先谈几个用词问题271

(二)延安整风学的是斯大林理论274

二，整风前倒是进行了几年马克思主义教育277

(一)延安时期以前中国党的理论水平不高277

(二)延安前期的理论学习278

三，整风中断了马克思主义学习热潮和延安的理论繁荣时期282

(一)整风停止了马克思主义学习282

(二)整风一开始，马克思主义就不香了283

(三)马列著作的翻译出版工作基本停止283

(四)有利于学习热潮与理论繁荣的对外开放一时中断284

(五)整风停止了一切理论学习和理论研究285

四，延安整风对后来马克思主义教育的影响286

(一)延安整风使学习马克思主义之风日下，反而增加不少扭曲和误解287

(二)只学斯大林也为建国后一切照搬苏联奠定理论基础289

(三)中共自身的一些马克思主义优良传统也遭到损害291

第十篇 延安整风中的抢救运动之一——关于抢救运动的评估、资料和一些提法问题300

一，关于抢救运动的评价301

二，研究和讨论整风抢救所用资料问题306

(一)对所用资料必须去伪存真306

(二)《回忆录》不可靠的举例310

三，对抢救运动中几个具体提法的辨析316

(一)是“抢救运动”还是“审干运动”317

(二)抢救运动的时间到底多长319

(三)整风和抢救的关系322

(四)向抢救错了的人赔礼道歉问题324

第十一篇 延安整风中的抢救运动之二——关于抢救运动的发起和领导问题332

一，关于抢救运动的发起332

(一)问题的提起332

(二)抢救运动是由谁和怎样发起的335

二，关于抢救运动的领导344

(一)抢救运动始终是在毛泽东的直接领导下进行的344

(二)刘少奇参与抢救运动的领导350

(三)抢救运动中的中央党校354

(四)地方和单位领导所起作用更重要363

下册377

第十二篇延安整风中的抢救运动之三——康生其人和抢救运动377

一，为什么要谈一下康生377

二，关于康生的一点评介379

(一)康生一生中的重大罪行379

(二)康生的两副面孔383

三，关于康生和毛泽东的关系386

(一)政治上的结合386

(二)康毛的个人关系和家庭关系387

(三)毛泽东对康生始终信赖388

四，康生在抢救运动中的作用和态度389

(一)康生算不得抢救运动的发起者和领导者390

(二)关于康生的《抢救失足者》报告392

(三)康生为什么不作检讨394

五，康生和审干九条397

(一)审干九条的形成过程397

(二)康生报告和《审干决定》并不矛盾399

(三)简评《审干决定》(即“九条方针”)401

第十三篇 延安整风中的抢救运动之四——发起抢救运动的前因后果410

一，主流党史学论抢救运动的因果410

二，造成抢救运动的原因412

(一)肃反上一贯的极左路线412

(二)毛泽东的肃反情结416

(三)其他因素422

三，抢救运动的后果和影响422

(一)制造了大批冤假错案423

(二)造成同志间的隔阂和结怨424

(三)严重摧残新革命知识分子和影响对他们的使用428

(四)妨碍充分利用大发展的良好机会430

(五)开创了运动模式，加剧了不正之风432

(六)结束了党史上第二个生动活泼时期438

第十四篇 从“博古路线”到所谓“王明路线”452

一，延安整风突出路线问题及其对后来的影响452

二，从提出路线问题到定名“博古路线”456

三，整风开始只提博古路线没提王明路线的原因459

四，清算第三次“左”倾为什么迟迟未针对王明462

(一)对四中全会及其以后一个时期中央路线的估计462

(二)内战后期毛泽东受排挤不是王明之过464

五，王明路线的出现和定型465

六，博古路线为什么和怎样变成王明路线的468

七，值得探讨的几个问题475

(一)有没有个王明路线和什么是王明路线475

(二)党内斗争和党史研究都应该讲科学476

(三)不应在党史中继续制造个人崇拜477

(四)对党史教科书应进行实事求是的修正478

第十五篇 延安整风与毛泽东的个人崇拜(上)484

一，什么是个人崇拜及其相关的几个问题484

(一)关于什么是个人崇拜484

(二)个人崇拜与个人迷信485

(三)个人崇拜没有正确与错误之分486

(四)毛泽东的个人崇拜起于何时487

(五)个人崇拜的标志和条件489

二，延安整风中个人崇拜的重要表现491

(一)打破了中国党不突出个人的优良传统491

(二)独断专行、以人划线得到全党认同并走向合法化492

(三)整风中的蒙昧主义495

(四)建立严格的舆论控制和保密制度497

(五)喊万岁和唱《东方红》499

(六)个人崇拜在中共七大的表现501

(一)以活人命名思想或主义开创了国际共运的先例504

三，提出毛泽东思想也是个人崇拜的重要标志504

(二)毛泽东思想的历史命运505

(三)对个人在毛泽东思想认识上的一点修正512

第十六篇 延安整风与毛泽东的个人崇拜(中)519

四，个人崇拜的形成和发展519

(一)造成个人崇拜的根源和条件519

(二)个人崇拜是怎样形成的523

第十七篇 延安整风与毛泽东的个人崇拜(下)551

五，“文革”后的毛泽东个人崇拜仍长盛不衰551

(一)为什么能长盛不衰551

(二)“文革”后个人崇拜的主要表现554

(三)结束语583

第十八篇 延安整风与一元化领导体制的建立598

一，什么是一元化598

(一)一元化是“党的领导”的具体化598

(二)一元化是个人崇拜在政治体制上的体现600

(三)一元化是民主集中制的实施和表现601

(四)一元化是织成严密治理党和国家的一张网603

二，一元化探源604

(一)一元化源于封建专制主义的长期影响604

(二)一元化也源于共产国际高度集权的传统606

(三)一元化是毛泽东对列宁、斯大林民主集中制建党学说的重大发展609

三，一元化在中国的形成和实践610

(一)中国党内两种传统的较量610

(二)一元化体制的逐渐形成611

(三)一元化体制的规定和实践613

四，关于一元化的几点评价616

(一)一元化曾起过一定的积极作用617

(二)一元化有助于政权巩固和社会稳定618

(三)一元化是和民主不相容的618

(四)一元化和实行法治相冲突620

(五)一元化排斥监督622

(六)要提高党的执政能力必须改变一元化领导623

一，上层整风就是研究和清算党的历史633

(一)关于整风前的中共党史研究633

第十九篇 延安整风创建了中共党史编纂学(上)633

(二)整风为什么要从研究党史着手634

(三)从编“党书”到作《决议》635

二，《历史决议》为中共党史编纂学奠定基础642

(一)《历史决议》为党史学确定了原则和规范642

(二)《历史决议》的三大缺陷642

(三)略谈第二个《历史决议》646

三，中共党史研究中的乔木胡绳学派651

(一)胡乔木被称为中共党史研究的开拓者651

(二)对作为党史学家胡乔木的一些看法653

(三)胡乔木参与制造和积极维护毛泽东的个人崇拜657

四，党史学中几个比较突出的问题680

(一)始终贯彻个人崇拜精神680

第二十篇 延安整风创建了中共党史编纂学(下)680

(二)重“实用”而轻“求真”682

(三)党史研究中的“人治”683

(四)关于三代核心说684

(五)党史中的公式化和片面性685

(六)关于如何对待党史文献和资料的问题686

五，高华、王若水在延安整风研究中的误区688

(一)关于高华著《红太阳是怎样升起的》689

(二)王若水关于延安整风的研究690

(三)在王明问题上的误区692

(四)在延安整风同斯大林和共产国际关系上的误区694

六，漫谈“信史”与“良史”697

(一)现行主流中共党史很难称得上信史697

(二)为什么党史在许多问题上做不到实事求是699

(三)也谈“良史”700

(四)为党史进一步成为信史而努力702