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前言1

1敦煌摩尼教《下部讃》“电光佛”非“光明处女”辨1

1.1 缘起1

1.2 摩尼创世说的两性描述不合华情3

1.3 “电光佛”所现《收食单偈》之形成5

1.4 《收食单偈》诸神与《残经》之对号8

1.5 《收食单偈》“电光佛”意涵蠡测12

1.6 西方学者对“电光佛”的误讀21

1.7 “电光佛”与回鹘文书“电光神”因缘辨26

1.8 舆论29

2敦煌摩尼教文书日月神名辨31

2.1 引言31

2.2 日光佛与日光明使31

2.2 “月光明使”寻踪34

2.3 “日光佛”異名辨38

2.4 回鹘摩尼教日月神意涵辨释44

2.5 舆语49

3摩尼教《下部譛》3首音譯诗偈辨说50

3.1 引言50

3.2 《下部譛》辑入音譯诗偈缘由補说51

3.3 第1首音譯诗偈内容蠡测57

3.4 第2首音譯诗偈擬譯68

3.5 第3首音譯诗偈题答辨释79

3.6 《初聲讃文》句解89

3.7 舆论124

4摩尼教“拂多诞”名辨126

4.1 引言126

4.2 西方学界於“拂多诞”词源之研究126

4.3 目“拂多诞”为音譯名称之困惑130

4.4 中亚摩尼教会於第二教階之称谓134

4.5 “拂多诞”一词产生之历史考察137

4.6 结语144

5京藏摩尼经音议词语考察146

5.1 道语146

5.2 音议词语考察147

5.3 舆论167

6京藏摩尼经开篇结语辨释169

6.1 引言169

6.2 《残经》开篇辨释170

6.3 《残经》结篇辨释175

6.4 《残经》寫卷形成蠡测183

6.5 舆论186

7摩尼教“裸葬”辨188

7.1 摩尼教“裸葬”说之滥觞188

7.2 摩尼教内典未以裸葬为法192

7.3 裸葬不合古代华情196

7.4 宋代明教徒实行裸葬质疑199

7.5 宋代明教崇尚薄葬蠡测204

附录：粘良图《晋江丧俗田野调查》205

8五代陈州毋乙之徒非“末尼当类”辨208

8.1 引言208

8.2 毋乙之乱之最早记载209

8.3 《佛祖统纪》所记毋乙教派之辨析211

8.4 《僧史略》所载“大秦末尼”辨释218

8.5 宋代佛书诬毋乙等为“末尼当类”原因试释222

8.6 舆论224

9佛书所载摩尼僧始通中国史事辨释227

9.1 引言227

9.2 佛书？於摩尼僧始通中国之记载227

9.3 《佛祖统纪》所载摩尼僧始通中国事之可信性231

9.4 《大宋僧史略》乏载拂多诞觐见武后事原因试释233

9.5 《佛祖统纪》载摩尼僧始通中国事之动机237

9.6 舆论239

10《夷坚志》明教纪事史料价值辨释241

10.1 引言241

10.2 志磐引录《夷坚志》明教纪事之缘起242

10.3 志磐伪讬《夷坚志》明教纪事可能性辨析244

10.4 宋代教外人对明教之误读249

10.5 宋代明教之依讬道教253

10.6 摩尼经入《道藏》贿赂说辨正256

10.7 宋代明教礼俗考释260

10.8 舆论263

11宋代明教伪讬白诗考265

11.1 缘起265

11.2 “蘇鄰传”意解267

11.3 蘇鄰国与摩尼教联想探流271

11.4 “二宗”“五佛”意辨282

11.5 释“日月”“乾坤”观287

11.6 “齋絜志”析292

11.7 结语296

12弘一法师《重兴草庵碑》考释298

12.1 引言298

12.2 碑记版本录文校勘298

12.3 20世纪初叶草庵的佛教属性302

12.4 草庵早期历史辨释306

12.5 草庵石像称谓考述308

12.6 “文佛”非指摩尼佛辨312

12.7 草庵“文佛”之意涵317

12.8 结语319

13泉州草庵遗址明教属性辨识之学理与方法320

13.1 引言320

13.2 “明教”定义的界定320

13.3 晋江元代草庵遗址的发现324

13.4 草庵摩崖石刻的明教属性329

13.5 草庵明教遗迹引发的思辨337

13.6 舆论342

14明教五佛崇拜补说343

14.1 引言343

14.2 问题的提出343

14.3 “五雷子”属薦亡词346

14.4 霞浦版“五佛”与摩尼语录350

14.5 宋代明教第一佛之称谓355

14.6 霞浦版“五佛”产生之年代358

14.7 那罗延佛替代明尊佛之因缘蠡测364

14.8 舆论369

15霞浦科儀本《下部讃》诗文辨異372

15.1 引言372

15.2 霞浦科仪本所见《下部讃》诗文372

15.3 霞浦本《下部讃》诗文与敦煌本同源376

15.4 霞浦本所据《下部讃》版本379

15.5 霞浦本出於不谙教理之笔误381

15.6 霞浦本不谙教理之误改383

15.7 霞浦本之刻意修改384

15.8 舆论387

16霞浦科仪本《奏教主》形成年代考388

16.1 引言388

16.2 《奏教主》释文389

16.3 《奏教主》之制作年代390

16.4 “电光王佛”名号之渊源392

16.5 “摩尼光佛”称谓之流行396

16.6 “夷数和佛”与“夷数佛”之因缘403

16.7 摩尼教并无拼组三神膜拜的传统404

16.8 《奏教主》与《奏三清》之渊源409

16.9 唐宋摩尼教之薦亡仪式416

16.10 结论421

16.11 舆论421

霞浦科仪本《乐山堂神记》再考察423

跋《〈乐山堂神记〉再考察》441

再跋：445

《乐山堂神记》释文447

《明门初传请本师》释文451

17《摩尼光佛》释文并跋457

跋《摩尼光佛》释文487

18京藏敦煌寫本摩尼教经释文493

19英法藏敦煌寫本《摩尼光佛教法仪略》释文517

20英藏敦煌寫本《下部讃》释文523

参考文献554

索引573

后记596