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第一章 《哲学笔记》的成因和特点1

第一节 《哲学笔记》的成因1

一、《哲学笔记》是列宁哲学思想发展的缩影1

目 录1

二、列宁着重研究辩证法是革命斗争和理论建设的需要5

三、《哲学笔记》成书的经过17

第二节 《哲学笔记》的特点18

一、笔记式的马克思主义哲学著作19

二、批判、继承与创新的统一21

三、在广泛的哲学领域中贯穿着辩证法的主线25

上篇 关于《黑格尔〈逻辑学〉一书摘要》27

一、改造旧逻辑，建立作为哲学的逻辑学29

第二章 关于序言、导言部分29

第一节 逻辑学的性质29

二、建立新的逻辑学的基本原则35

三、黑格尔逻辑学的唯心主义基础和列宁对它的唯物主义改造37

第二节 逻辑学的对象40

一、逻辑学对象的三个方面40

二、范畴成为逻辑学对象的前提条件和历史发展43

三、列宁关于逻辑学的科学规定48

第三节 逻辑学的方法51

一、内容决定方法是逻辑学的重要原则52

二、逻辑的方法就是辩证法55

三、范畴的发展是从抽象到具体的过程61

第三章 关于“存在论”部分65

第一节 逻辑学的开端65

一、逻辑的主题与认识论的一致66

二、逻辑学开端的辩证性质——直接性和间接性的统一67

三、“纯存在”是逻辑学的开端69

四、列宁读黑格尔著作的原则72

第二节 存在和无74

一、存在与无的对立统一74

二、黑格尔对否认“存在”与“无”同一的形而上学诡辩论的批判80

三、历史的与逻辑的一致83

一、有限和无限的对立统一86

第三节 有限和无限86

二、量的无限和数学中的无限92

三、列宁对黑格尔关于有限和无限思想的改造、应用和发展96

第四节 量变和质变101

一、质、量、度的关系101

二、量变和质变的关系104

三、黑格尔对质量互变规律的贡献和局限112

第五节 对立面转化的辩证法113

一、某物与他物的对立统一以及对康德不可知论的批判114

二、观念的东西向实在的东西转化116

三、连续性和非连续性的对立统一以及对康德第二个“二律背反”的批判117

四、辩证法与诡辩论、折衷主义对概念灵活性的不同态度121

五、列宁对辩证法的科学规定126

第四章 关于“本质论”部分129

第一节 假象与本质130

一、存在到本质的运动130

二、假象的客观性134

三、假象的特点137

第二节 统一与对立140

一、反思及其客观性141

二、抽象同一性和具体同一性148

三、矛盾的普遍性和客观性153

四、矛盾是事物自己运动的源泉157

第三节 根据和条件163

一、根据及对充足理由律的批判164

二、形式和内容168

三、事物的普遍联系，对诡辩论的批判170

四、条件173

第四节 现象和规律175

一、规律的客观性176

二、规律是现象中同一的、静止的、本质的177

东西177

三、把握规律能更好地把握现象179

第五节 可能和现实181

一、可能与现实181

二、必然性与偶然性185

三、自由与必然187

一、实体189

第六节 因果关系和相互作用189

二、原因和结果190

三、相互作用195

第五章 关于“概念论”部分198

第一节 主观与客观的同一199

一、建立内容与形式、主观与客观相一致的199

辩证逻辑199

二、黑格尔关于主观与客观同一性的论述200

三、列宁对黑格尔思维与存在同一论的评述209

四、列宁关于逻辑和认识论一致的论述212

一、科学抽象及其作用214

第二节 认识的辩证途径214

二、从生动直观到抽象思维再到实践的过程217

三、认识是思维对客体的永远的、没有止境220

的接近220

第三节 概念、判断、推理221

一、概念的普遍性及其三个环节221

二、概念、判断、推理之间的联系和转化224

三、推理各格的客观意义和在《资本论》中226

的运用226

四、各种推理之间的联系和转化232

第四节 目的与手段239

一、对康德割裂自由和必然的批评240

础243

二、客观世界及其规律是人的实践活动的基243

三、工具的作用和意义247

第五节 实践与认识249

一、实践观249

二、真理观258

三、实践是检验真理的标准266

第六节 否定之否定268

一、哲学的方法是分析与综合相结合的方法269

二、辩证的否定观271

三、事物发展的螺旋式运动的周期性274

四、发展周期的形式和实质276

第七节 辩证法的要素280

一、辩证法的基础——客观世界自身283

二、辩证法的两大特征——普遍联系和运动284

发展284

三、对立统一规律287

四、辩证法的其他规律和范畴290

五、认识的辩证法292

六、对立统一规律是辩证法的核心295

下篇 关于辩证法、哲学史、历史观等其他298

短文和摘要298

第六章 关于辩证法部分299

第一节 《谈谈辩证法问题》简述299

一、辩证法的实质300

二、辩证法就是马克思主义的认识论310

三、唯心主义的根源321

第二节 《黑格尔辩证法（逻辑学）的纲326

要》简述326

一、在逻辑中思想史应与思维规律相吻合327

二、从抽象到具体和从具体到抽象过程的一328

致328

三、《资本论》中逻辑的和历史的一致331

四、逻辑、辩证法和唯物主义认识论的同一334

一、恢复赫拉克利特作为辩证法奠基人的本339

来面目339

利特的哲学〉一书摘要》简述339

第三节 《拉萨尔〈爱非斯的晦涩哲人赫拉克339

二、赫拉克利特朴素的辩证法思想342

三、研究辩证法必须研究全部认识领域347

第四节 《亚里士多德〈形而上学〉一书摘351

要》简述351

一、关于抽象和具体351

二、关于个别和一般354

三、关于潜能向现实的转化357

第五节 《费尔巴哈〈对莱布尼茨哲学的叙359

述、分析和批判〉一书摘要》简述359

一、通过神学接近了物质和运动不可分的原则360

二、关于单一事物和整个世界相联系的思想361

要和评述364

第七章 关于哲学史部分364

第一节 黑格尔《哲学史讲演录》导言的摘364

一、哲学发展史是螺旋式的圆圈运动365

二、哲学体系的历史顺序同哲学概念逻辑推演过程的一致367

三、坚持哲学史的严格历史性369

第二节 黑格尔《哲学史讲演录》第一卷摘370

要和评述370

一、辩证思维的萌芽371

二、辩证法的对象376

三、辩证法的原则379

四、辩证法的本质381

五、辩证法的运动观387

六、研究哲学史的唯物主义原则392

第三节 黑格尔《哲学史讲演录》第二、三395

卷摘要和评述395

一、对古希腊诡辩论的考察395

二、认识的辩证法和唯物论406

三、对古希腊的怀疑论和折衷主义的考察418

第八章 关于历史观部分423

第一节 《马克思和恩格斯〈神圣家族〉一423

书摘要》简述423

一、物质生产在历史发展中的决定作用424

二、关于“生产的社会关系”的思想425

三、关于人民群众的决定作用427

书摘要》简述429

第二节 《费尔巴哈〈宗教本质讲演录〉一429

一、关于非信仰的实践430

二、关于“利己主义”论述中的合理因素432

三、对宗教神学的批判436

第三节 《黑格尔〈历史哲学讲演录〉一书439

摘要》简述439

一、关于研究历史的方法439

二、关于“理性统治世界”441

三、关于实践的特征和生产工具的作用446

第九章 关于自然科学中的哲学问题449

果的哲学概括450

一、关于世界的物质构成和结构问题450

第一节 关于科学史的研究和自然科学新成450

二、关于自然科学中的认识论问题452

第二节 对自然科学中唯心主义和形而上学455

的批判455

一、对马赫主义及其追随者的批判455

二、对形而上学唯物主义物质观的批判458

第三节 数学中的一些哲学问题462

第四节 物理学中的若干哲学问题465

一、关于原子论465

二、关于“唯能论”468

三、关于空间和时间471

第五节 生物学中的一些哲学问题475