《“去作者”观念与“作者之死”思潮研究》求取 ⇩

导论1

第一章驱逐诗人的柏拉图8

第一节 诗与哲学之争9

第二节 柏拉图的“造物者”观念12

第三节 柏拉图的理想国14

第二章亚里士多德论诗艺19

第一节 诗艺属于创制科学20

第二节 神是终极的作者23

第三章基督教文化中的作者观27

第一节 太初有道28

第二节 哲学与启示30

第三节 对异教作者的攻击32

第四节 奥古斯丁的作者观34

第五节 托马斯·阿奎那：艺术家模仿上帝37

第六节 解经的原则：唯有圣经39

第四章文艺复兴与主体中心的确立42

第一节 反对教会及其烦琐哲学43

第二节 自我、自然与上帝46

第三节 为虚构与创造正名49

第四节 主体中心的确立52

第五章理性与天才的分野和融合59

第一节 理性与感性的对立59

第二节 “天才”观念61

第三节 浪漫主义者的“作者观”69

第四节 对浪漫主义者的“作者观”的反拨76

第六章从“上帝之死”到“作者之死”80

第一节 从“上帝之死”到“人之死”80

第二节 主体之死85

第三节 “作者之死”思潮形成的社会环境89

第四节 语言的革命93

第七章法国“作者之死”思潮的形成96

第一节 罗兰·巴特论“作者之死”96

第二节 德里达、福柯的作者观103

第三节 法国“作者之死”思潮的形成106

第八章“作者之死”思潮的意义110

第一节 瓦解近代批评的等级制110

第二节 坚持理论的“非中心”性113

第三节 在电子时代的实践意义115

第四节 “反神学”的革命性117

第五节 促进解构思潮的形成120

第六节 促进多样性作者主体的出现123

第九章对“作者之死”思潮的反思130

第一节 其理论基础的矛盾性130

第二节 始终在场的主体132

第三节 忽视现代意义上的新型作者136

第四节 忽视社会实践140

结语148

附录一中国学者与西方“作者”观念163

附录二普洛丁与柏拉图、亚里士多德169

附录三黑格尔的作者观念174

附录四基尔克果：信仰上帝的单一者184

附录五尼采的艺术形而上学195

参考文献204

后记210