《葛兰西政治家囚徒和理论家》求取 ⇩

前言1

第一章 苦难、纷乱、狂飙的时代（1891—1920年）1

一 幕落1

二 命途多舛2

三 见见世面5

四 初出茅庐的年青记者7

五 各奔前程11

六 社会党都灵支部书记14

七 与不妥协派携手17

八 挚友重逢19

九 吹响战斗号角20

十 《新秩序》的设想22

十一 社会党的分歧26

十二 四月罢工的夭折32

十三 “工厂委员会”的理论基础37

十四 失败的原因41

第二章 意大利共产党的兴起（1920—1922年）44

一 《新秩序》派的分裂44

二 建立意大利共产党48

（一）三批代表团进入意大利54

三 同共产国际的风风雨雨54

（二）“二十一条”的纠纷56

（三）法西斯主义是什么？57

（四）“统一战线”策略上的争论59

（五）罗马代表大会的统一口径62

（六）对“统一战线”改变看法65

（七）意共少数派68

第三章 新领导集团的形成（1922—1926年）71

一 反对博尔迪加的“公开信”71

二 在维也纳73

三 科莫会议：正面交锋79

四 马特奥提事件中的错误81

五 走独立自主的道路84

六 同博尔迪加公开分裂87

七 里昂代表大会：意共总书记89

八 最后一次的重要政治活动94

第四章 被捕和囚徒生活（1926—1937年）98

一 大逮捕98

二 受审101

三 意共的反应103

四 关于“南方问题”106

五 撰写《狱中札记》109

六 狱中征询意见112

七 营救葛兰西116

八 两位不平凡的联系人118

九 爱情在莫斯科消失123

十 死亡的道路上128

十一 回响130

十二 葛兰西遗著的出版131

（一）实践哲学是绝对的历史主义137

一 哲学思想137

第五章 葛兰西的思想137

（二）实践哲学是“自我满足”的世界观140

（三）实践哲学是批判“常识”的一种哲学143

（四）实践和知识的客观性148

（五）理论和实践的辩证统一151

（六）哲学=历史=政治153

二 政治思想154

（一）建党的思想154

（二）“领导权”的概念168

（三）“阵地战”和“运动战”182

（四）关于国家的理论193

三 关于知识分子的理论207

（一）有机的知识分子和传统的知识分子209

（二）知识分子的重要作用214

四 文艺思想218

（一）艺术形式的人民性218

（二）艺术的内容和形式的辩证统一220

（三）文学艺术的历史性222

（四）文艺批评和政治批评223

（五）葛兰西的美学理论和马克思主义的美学理论227

一 拉布里奥拉的实践哲学231

第六章 葛兰西理论的来源231

二 列宁主义244

（一）反对“经济主义”244

（二）党和群众247

（三）两种不同的“领导权”251

（四）列宁主义和“以政治为首”253

（五）阶级意识和自发性254

三 马基雅维利的《君主论》257

四 柯罗齐的道德政治理论268

结束语283