《神话与民族精神——几个文化圈的比较》求取 ⇩

绪论 神话的奥秘1

一 古代神话的起源与发展1

二 现存神话材料的两重性5

三 古代社会·原始思维·神话图景10

四 独立神话与体系神话14

五 体系神话的诸层面19

六 各族神话的不平衡态26

七 体系神话的节奏感30

八 为什么选择这个角度研究古代神话37

九 本书涉及的范围45

第一章 系列的表象世界51

第一节 尼罗河51

一 神形原始51

二 神性原始53

三 神界故事系列53

四 神际关系54

第二节 美索不达米亚55

一 “泥版”的故乡55

二 “神族的对立”56

三 神形与主神58

四 神界故事59

五 《吉尔伽美什》大史诗61

第三节 爱琴海63

一 海上的“宝库”63

二 创世64

三 人类的起源66

四 灾难66

五 救世67

六 文化超人68

七 探险和征服的超人69

八 赫拉克勒斯形象的含义70

一 “九”州与“多”元72

第四节 神秘的九州72

二 女娲“创世”74

三 盘古开天地75

四 “洪水神话”的疑问77

五 中国的救灾超人们79

六 文化超人81

七 黄帝与蚩尤的“逐鹿”83

八 黄帝与蚩尤的“变异”87

九 丰富和零乱89

一 动物神祗93

第二章 直观的表象世界93

第一节 神祗的变迁93

二 人兽同体96

三 神人同形102

第二节 西王母与复仇女神的启示105

一 西王母与复仇女神105

二 “启示”108

第三节 古神、老神、新神111

一 堤福俄斯与宙斯111

二 潘神113

三 太阳神的故事114

四 普罗米修斯的“功”与“过”115

五 “神界层次”的来历116

六 动物的“遗形”118

七 北欧神话中的“遗形”120

八 在“众神末日”的背后121

第四节 中国式的“分裂”123

一 神的改良道路123

二 古史传说中的“善恶”之战125

三 “层次”与故事性126

四 系统与“分裂”127

五 “分裂”的始末128

第三章 表象世界的主宰者132

第一节 从埃及到巴比伦132

一 埃及的阿顿神132

二 巴比伦的马尔都克神134

第二节 宙斯的使命135

一 主神：神系的纽带135

二 希腊精神和巴比伦精神136

四 阿波罗的命运138

三 雅典娜的身世138

五 宙斯的家系140

六 “七妻”与“七日”141

七 宙斯的“外遇”142

八 希腊与“北欧—印度”145

第三节 “乱伦”和“乱爱”146

一 现象与通常的两种解释146

二 质疑149

三 答案152

四 诸神的“来历”154

五 赫拉的“天职”157

六 “神系”的功能158

一 性的严谨159

第四节 中国式的“严谨”与“散漫”159

二 族系的狭隘161

三 伏羲与女娲162

四 始祖、主神、神网164

五 至上神问题166

六 材料的散漫及其背景168

七 “整理”、“分系”的努力170

八 中国式的形态173

一 埃及176

第四章 表象世界的凝聚体176

第一节 古代各民族的“圣书”176

二 苏美尔-巴比伦177

三 印度179

四 希腊180

五 希伯莱180

六 波斯182

七 北欧183

八 日本184

九 中国186

第二节 古代中国宗教圣书的空白189

一 古史传说的系列189

二 神话与民族命运190

三 中国的特性192

第三节 空白的由来194

一 宗教神话的非主体性194

二 韩流神与《尧典》的启示196

三 伟大与夸张的报应200

一 洗礼与早熟202

第四节 “特殊精神”202

二 现世与务实204

第五章 民族精神的表现209

第一节 两种境界209

一 两个“例外”209

二 “德”与“力”213

三 “德”与“力”的渗透218

四 “命运”与“天命”223

第二节 三种理解234

一 三个系统及比较234

二 三种人格化的理想244

一 文明·城邦·聚合作用255

第三节 聚合作用255

二 两类“聚合”——三种结果257

第六章 民族精神的背景262

第一节 经济影响的实例262

一 “童年”的遭遇262

二 海洋与内陆267

三 崇力与求知272

四 幸运的民族276

五 传统与定势281

一 “少典氏帝系”与“奥林匹斯神系”290

第二节 政治影响的实例290

二 远古神祗与近古帝王298

三 “一帝”与“群神”303

第三节 宗教影响的实例311

一 一神观念的来源和命运311

二 犹太一神教的转机315

三 契约思想的启示325

第七章 历史化的道路335

第一节 历史化的三条途径335

一 “历史化”的解释335

二 希腊式335

三 中国式337

四 希伯莱式339

第二节 中国神话历史化的契机342

一 中国的“史官文化”342

二 “子不语怪、力、乱、神”辨342

三 殷周文化的综合者346

四 原始“天命观”的诞生350

五 《酒诰》的佐证与提示358

第三节 独特的神话与文化风貌365

一 古神的没落与新神的崛起365

二 历史化的文学传统369

一 神话与巫术、图腾、原始宗教372

第八章 反思的余论372

第一节 神话与其他精神现象372

二 神话与艺术、仙话、寓言、幻想故事、志怪神魔、科幻小说380

第二节 时代的思考390

一 神话与现代意识390

二 人类早期的启蒙运动394

三 神话与民族文化397

四 中国文化心理的分裂400

五 史诗·英雄崇拜·世界眼光406

六 《坊记》、《大禹谟》与“长城精神”412