《以道观之 庄子哲学的视角》求取 ⇩

第一章 道之为物3

一、老子之道6

（一）有物混成 先天地生7

（二）不知谁子 “象帝之先”10

（三）窈兮冥兮其中有精13

（四）道尊德贵 莫命自然16

二、庄子之道20

（一）自本自根 自古固存20

（二）行于万物 无所不在29

（三）莫得其偶 谓之道枢33

三、老庄同异40

（一）老子重生庄子重通41

（二）老子重柔 庄子重同42

（三）老子重反庄子重真43

第二章 方外之说51

一、坐忘之说65

（一）离形去知 同于大通66

（二）忘年忘义振于无竟68

二、心斋之说71

（一）勿听以心听之以气71

（二）耳目内通 外于心知74

三、悬解之说77

（一）安时处顺 不悲友亡77

（二）安时处顺 不恶己殃79

四、见独之说82

第三章 生死之辨87

一、大道周流88

（一）春秋冬夏 四时行也90

（二）人生入梦 死归大觉91

二、自然造化94

（一）天地为炉 造化为冶95

（二）安排去化 入于寥天98

（三）以天为棺 以地为椁101

（四）白驹过隙 忽然而已102

三、死归至乐103

四、善生善死104

第四章 贵贱之辨114

一、物无贵贱115

（一）以道观之 物无贵贱115

（二）无拘而志 无一而行119

二、爵无荣华121

（一）宁游泥中 不为牺牛123

（二）逍遥自得 无为天下127

三、富为累赘130

（一）操之而栗舍之而悲132

（二）斗升之水 可以活我138

四、仁为虚名141

（一）多方仁义 枝于道德142

（二）至义不物 至仁无亲147

（三）以仁求贵 无异盗贼152

（四）圣人不死 大盗不止160

第五章 忧乐之辨168

一、体道无忧168

（一）平易恬淡 忧苦不入168

（二）与天合者 谓之天乐172

二、至乐无乐176

（一）俗之所乐 非为至乐177

（二）古之得志 无以益乐181

三、穷通皆乐183

（一）道德于此 穷通为序183

（二）知足无累 致道忘心186

四、乐中含悲189

第六章 智愚之辨198

一、绝圣弃知198

（一）世之圣知 大盗之源199

（二）绝圣弃知 大盗乃止203

二、圣人无知207

（一）为道日损 以至无为208

（二）混沌之术 何以识之213

三、知有所困218

（一）生也有涯 知也无涯219

（二）天下无正 何能知辩225

四、无知者知229

（一）神奇臭腐 化而为一236

（二）未始有物 至矣尽矣239

第七章 材用之辨253

一、大用无用254

（一）大瓢无用 可浮江湖254

（二）无用之木 可供逍遥257

二、无用养生259

（一）求无所用 以保长生259

（二）支离其形足以养身263

三、材用伤身266

（一）虚己游世 孰能害之266

（二）伐巧恃便 自寻祸患271

四、不用寓庸276

（一）与时俱化 无肯专为277

（二）知通为一 不用寓庸281

第八章 大小之辨288

一、大者不大288

（一）天地之间 四海为小289

（二）天地不大 毫末不小292

（一）蜗角之国 伏尸数万294

二、小者不小294

（二）毫末为大 大山为小296

三、道为之公298

（一）丘里虽大 大可称道298

（二）不同同之 亦即为大302

四、小不负大305

（一）积之不厚 负大无力306

（二）备以小钩 难得大鱼308

（一）小雀蓬飞何知鲲鹏310

五、小不知大310

（二）井中之蛙 岂知大海313

六、乘天地正317

（一）乘天地正 以游无穷318

（二）彼来我来 彼往我往319

第九章 是非之辨326

一、无是无非326

（一）彼一是非 此一是非327

（二）始时所是 卒而非之329

二、是非难辨331

（一）同己为是 异己为非332

（二）是也非也 无人能正336

三、是非之彰337

四、和以天倪340

第十章 物归自然352

一、自己自取353

（一）自己自取谓之天籁353

（二）穿牛落马 背性失真357

（三）动其天机 不知所以360

（四）利合相弃 天属相收362

二、处所反性365

（一）小不怀大 短不汲深366

（二）依乎天理 因其固然372

（三）庖不治庖祝不代之375

（四）忘足忘腰 屦带之适378

三、在宥天下379

（一）不治天下 安藏人心383

（二）解心释神 莫然无魂386

（三）帝王之德 无为为常391

（四）物莫足为 不可不为396

四、用心若镜403

（一）有道则昌 无道就闲404

（二）当时而行 背时而隐407

后记410