《儒学的现代转折》求取 ⇩

第一章转折的轨迹 ——略论康有为、梁启超与现代新儒家的关系21

一、古经新解 引西入中21

二、摆动与倾斜26

三、新儒家之“新”32

第二章心识之路——从谭嗣同、章 太炎到熊十力37

一、从出世到入世37

二、倚重唯识43

三、本心即本体50

四、人生哲学何为55

第三章寻根意识——梁漱溟及其文化观58

一、圣徒的品格58

二、文化路向与价值立场63

三、无形的根：伦理精神68

四、有形的根：乡村本位71

第四章人生价值的形上思考——论《新唯识论》的本体观77

一、超越与遮诠77

二、本体不是什么80

三、证会本心82

四、体用不二85

五、原创性与现代感88

第五章理性、信仰与文化会通——论冯友兰的“新理学”93

一、逻辑、共相与本体93

二、人生境界96

三、文化会通100

四、意义与问题105

五、“心“理”对峙的启示108

一、“心即理”114

第六章“新心学”——简论贺麟思想114

二、时空、体用与知行118

三、心学的拓展123

第七章保守主义的文化心态——评现代新儒家的一个思想纲领127

一、危机意识127

二、阐扬心性 重建本体132

三、返本与开新136

第八章从心体到性体——牟宗三对熊十力哲学的发展141

一、从心体到性体141

二、智的直觉147

三、自律道德151

四、性体与性空156

第九章心灵九境通玄虚 ——论唐君毅的《生命存在与心灵境界》160

一、心灵九境160

二、道德理想主义166

三、哲学之道172

第十章多元诠释——海外新儒学的新动向179

一、重提“五四”179

二、儒家伦理与资本主义183

三、“内在超越”187

四、“本体诠释学”192

余论：现代儒学如何可能200

一、存在理由200

二、批判精神204

三、认同基点207

四、重提方法212

附录一：康德哲学在近现代中国的影响216

附录二：黑格尔哲学与现代新儒家249

后记266