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目 录1

总序1

绪论1

上篇 “新马克思主义”先驱的文论15

第一章卢森堡：文艺应当是人民群众伟大革命18

实践的一部分18

第一节 与布尔什维克的理论分歧19

第二节 作家应成为争取人类进步的自由斗士26

第二章葛兰西：实践理论的旗手42

第一节 “实践哲学”的倡导者43

第二节 文艺作为观念形态，属于历史的范畴49

第三章卢卡奇：对艺术反映现实特殊形式的探求63

第一节 艺术不是纯粹的意识形态形式64

第二节 艺术形式把人提高到人的高度76

第三节 艺术不能直接改造社会改造人生81

第四节 形式始终是具有一定内容的94

第五节 不要自己欺骗自己102

第四章布洛赫：为先锋艺术呐喊112

第一节 我们没有信心，我们唯有希望113

第二节 艺术是对白日梦的改造119

第三节 表现主义艺术的支持者122

第五章布莱希特：新艺术形式的勇敢实践者132

第一节 现代戏剧应该是史诗剧134

第二节 用“陌生化方法”去代替“共鸣”141

第三节 现实主义是广阔的、多样的147

中篇法兰克福学派的文论157

第六章本雅明：拯救未来时代的寓言批评160

第一节 艺术是一种社会生产形式162

第二节 以“震惊”代替“韵味”165

第三节 寓言在思想的国度里如同废墟在170

物质的国度里170

第四节 把艺术从统治者的垄断中解放出来173

第七章阿多诺：对艺术社会责任的思考178

第一节 否定的辩证法179

第二节 “新音乐”要批判装饰、批判因袭186

第三节 艺术所能做到的只是否定异化的社会192

第八章马尔库塞：艺术必须成为群众的事业201

第一节 人的解放就是爱欲的解放203

第二节 艺术具有超越现实、变革现状的社会功能212

第三节 艺术能单独用感性来表达它的真理217

下篇英国、法国、美国的“新马克思主义”文论225

第九章伊格尔顿：英国“新左派”的旗帜232

第一节文学是意识形态的生产233

第二节 文学意识形态有其相对的独立自主性235

第三节 文本的对象不是历史而是意识形态239

第四节 文学的价值判断242

第十章萨特：把存在的总体归还于人245

第一节 存在主义对马克思主义的“改造”247

和“补充”247

第二节 写作是某种要求自由的方式253

第三节 我们必须为我们的时代写作257

第十一章詹姆逊：走向辩证批评269

第一节 冲破语言的牢笼270

第二节 后现代主义文化有着不同的含义279

第三节 形式和内容可以相互转变286

结语295

主要参考文献308

后记312