《生与死——佛教轮回说》求取 ⇩

生死之谜——人类理智面临的尖刻挑战1

第一章灵魂和轮回观念的产生1

第一节 灵魂观念产生的渊源2

第二节 从原始人的灵魂观到人殉与厚葬7

第三节 古希腊罗马先哲的灵魂与轮回观12

第四节 古印度的自我与轮回说16

第二章非断非常的佛教轮回观21

第一节 “了生死”与佛祖对轮回出思考21

第二节 缘起法与生死轮回之中道观23

第三节 佛典中对人死断灭论的批驳27

第四节 迦叶和弊宿关于断灭论的问答29

第五节 《大智度论》论证人死非断33

第六节 “无我”说与对有我论的批判37

第七节 无我与轮回的关系45

第八节 关于轮回主体的再思考48

第三章“业”与轮回51

第一节 “业”的含意及种类51

第二节 业因果报定律55

第三节 善恶果报与生死轮回63

第四节 业性本空与业果相续67

第五节 业由心造，回转有道70

第六节 “野狐禅”公案76

第七节 佛典中对宿命论等的批判78

第八节 佛家因果说的伦理学价值84

第四章众生相种种88

第一节 众生的类别89

第二节 皆依食住，皆有生死91

第三节 天界奇谈93

第四节 似天非天——阿修罗104

第五节 鬼神掠影107

第六节 地狱漫游117

第七节 畜生种种123

第八节 《楞严》十仙126

第九节 劫灾与众生之来源127

第十节 “人身难得，佛法难闻”131

第五章死亡、死后与出生136

第一节 死亡诸相136

第二节 藏密所说临死诸相141

第三节 “中有”情状145

第四节 《正法念处经》十七种“中有”148

第五节 藏密所说“中有”境界151

第六节 “中有”投生及人之出生155

第六章心识与轮回160

第一节 生死唯由心所作160

第二节 心的功能161

第三节 业从惑起165

第四节 惑由不如实知169

第五节 “藏识持于世，犹如线贯珠174

第六节 生死唯一真心现178

第七节 生死只在一念中182

第八节 三层身心与轮回184

第七章生死之超越188

第—节 人天乘道189

第二节 二乘道191

第三节 四果罗汉与辟支佛196

第四节 大乘共道201

第五节 菩萨三贤十地206

第六节 佛果境界210

第七节 圆顿秘密之道215

第八节 度亡济幽221

第八章中土人士的生死观226

第一节 中土生死观概观226

第二节 儒家的功利主义生死观229

第三节 道家的自然主义生死观234

第四节 汉代关于形神关系的思考238

第五节 中土佛教的神不灭论242

第六节 刘宋朝的神灭不灭之辨249

第七节 萧梁、北齐的神灭不灭之诤254

第八节 宋代以来的形神观264

第九节 道教生死观268

第九章史料中的轮回事件281

第一节 不昧宿因283

第二节 活佛转世289

第三节 借尸还魂292

第四节 死后复生与神游295

第五节 生摄冥职301

第六节 亡魂鬼神托梦304

第七节 死后来报与亡者现形309

第八节 附体传语314

第九节 见鬼神、闹鬼与其它怪异316

第十节 佛教感应与因果现报324

第十一节 对史料中轮回事件的检讨330

第十章轮回说与心灵学333

第一节 “再生人”何其多335

第二节 濒死体验与临终视觉346

第三节 脱体经验351

第四节 魂灵、鬼及其它奇事356

第五节 对有关生死的超常现象之解释367

第六节 从佛法看心灵现象374

对生死之谜破解历程的反思382