《古史辨 五》

上编 (起民国十六年四月迄廿三年一月)1

二五三 左氏春秋考证书后(二十·三·七) 钱玄同1

二五四 重论经今古文学问题(二十·十一·十六) 钱玄同22

二五五 刘向歆父子年谱(十八·冬) 钱穆101

二五六 评刘向歆父子年谱(十九·八) 青松249

二五七 中国上古史研究课第二学期讲义序目(十九·六·五) 顾颉刚252

二五八 左氏春秋考证序(二十一·十一·十一) 张西堂263

二五九 『论左传之可信及其性质』摘要(十六·四·十七) 胡适293

(附) 左传真伪考序(摘录)(十六·七·十四) 胡适307

二六Ο 书序辨序(廿三·一·廿五)赵贞信313

下编(起民国十二年迄廿三年十月)343

二六一 阴阳五行说之来历(十二) 梁启超343

一 阴阳二字语意之变迁343

二 五行二字语意之变迁349

三 阴阳家之成立及阴阳五行说之传播353

二六二 辨梁任公阴阳五行说之来历(十二) 吕思勉363

二六三 梁任公五行说之商榷(十三) 栾调甫378

二六四 洪范疏证(十六·九) 刘节388

(附) 跋(十六) 梁启超403

二六五 五德终始说下的政治和历史(十九·二·十二--五·十) 顾颉刚404

一 五行说的起源404

二 驺衍的略史及其时代411

三 驺衍的五德终始说417

四 秦的符应及始皇的改制423

五 汉为水德或土德的争辨430

六 汉武帝的改制及三统说的发生435

七 世经的出现450

八 世经以前的古史系统455

九 汉帝应让国说及再受命说465

一○ 五行相生说483

一一 汉为火德说及秦为金德说492

一二 汉为尧后说500

一三 王莽自大司马做到皇帝的经历509

一四 今古文问题525

一五 春秋左氏传著作时代的各家说538

一六 王莽的自本554

一七 『炎帝神农氏』560

一八 『全史五德终始表』的三个难题564

一九 夏商周的新德及秦的闰统问题567

二○ 『少昊金天氏』571

二一 『太昊伏义氏』580

二二 『全史五德终始表』的定本582

二三 对于世经的评判586

二四 王莽的受禅及其改制597

二六六 评顾颉刚五德终始说下的政治和历史(二十·四) 钱穆617

一 五帝之传说622

二 五行相胜及五行相生624

三 汉为火德及尧后625

二六七 跋钱穆『评五德终始说下的政治和历史』(二十·四·三) 顾颉刚631

(附) 跋(二十·四) 钱穆635

周官著作时代考『论秦祠白帝有三时』节(二十) 钱穆635

二六八 论秦时及周官书(二十·四·二十一) 胡适636

二六九 论今古学书(十九·十二·二十二) 刘节639

二七○ 与颉刚论五行说的起源(二十·一) 范文渊640

二七一 写在五德终始说下的政治和历史之后(二十·五) 陈槃649

二七二 五行说起源的讨论(二十三·十·六) 童书业660

二七三 儒家和五行的关系(二十·三) 徐文珊669

一 五行与儒家思想共同孕育时期670

二 五行与儒家分途发展时期673

三 五行与儒家糅杂时期681

四 儒家五行化而五行更另在思想史上继续占有重要位置时期703

二七四 思孟五行考(二十·一--二) 谭戒甫704

二七五 田骈和驺衍(二十二·十二·三) 谢扶雅728

一 绪说728

1. 所谓道家728

2. 齐的稷下730

二 田骈--齐一派731

1. 生平及其学说之基本观念731

2. 齐一哲学的渊源732

三 驺衍--阴阳派738

1. 生平及其学说之基本观念738

2. 驺衍的名学方法739

3. 阴阳学的历史观741

四 余论743

(附) 驺衍是道家而非儒家辨745