《古史辨 五》求取 ⇩

上编 (起民国十六年四月迄廿三年一月)1

二五三 左氏春秋考证书后(二十·三·七) 钱玄同1

二五四 重论经今古文学问题(二十·十一·十六) 钱玄同22

二五五 刘向歆父子年谱(十八·冬) 钱穆101

二五六 评刘向歆父子年谱(十九·八) 青松249

二五七 中国上古史研究课第二学期讲义序目(十九·六·五) 顾颉刚252

二五八 左氏春秋考证序(二十一·十一·十一) 张西堂263

二五九 『论左传之可信及其性质』摘要(十六·四·十七) 胡适293

(附) 左传真伪考序(摘录)(十六·七·十四) 胡适307

二六Ο 书序辨序(廿三·一·廿五)赵贞信313

下编(起民国十二年迄廿三年十月)343

二六一 阴阳五行说之来历(十二) 梁启超343

一 阴阳二字语意之变迁343

二 五行二字语意之变迁349

三 阴阳家之成立及阴阳五行说之传播353

二六二 辨梁任公阴阳五行说之来历(十二) 吕思勉363

二六三 梁任公五行说之商榷(十三) 栾调甫378

二六四 洪范疏证(十六·九) 刘节388

(附) 跋(十六) 梁启超403

二六五 五德终始说下的政治和历史(十九·二·十二--五·十) 顾颉刚404

一 五行说的起源404

二 驺衍的略史及其时代411

三 驺衍的五德终始说417

四 秦的符应及始皇的改制423

五 汉为水德或土德的争辨430

六 汉武帝的改制及三统说的发生435

七 世经的出现450

八 世经以前的古史系统455

九 汉帝应让国说及再受命说465

一○ 五行相生说483

一一 汉为火德说及秦为金德说492

一二 汉为尧后说500

一三 王莽自大司马做到皇帝的经历509

一四 今古文问题525

一五 春秋左氏传著作时代的各家说538

一六 王莽的自本554

一七 『炎帝神农氏』560

一八 『全史五德终始表』的三个难题564

一九 夏商周的新德及秦的闰统问题567

二○ 『少昊金天氏』571

二一 『太昊伏义氏』580

二二 『全史五德终始表』的定本582

二三 对于世经的评判586

二四 王莽的受禅及其改制597

二六六 评顾颉刚五德终始说下的政治和历史(二十·四) 钱穆617

一 五帝之传说622

二 五行相胜及五行相生624

三 汉为火德及尧后625

二六七 跋钱穆『评五德终始说下的政治和历史』(二十·四·三) 顾颉刚631

(附) 跋(二十·四) 钱穆635

周官著作时代考『论秦祠白帝有三时』节(二十) 钱穆635

二六八 论秦时及周官书(二十·四·二十一) 胡适636

二六九 论今古学书(十九·十二·二十二) 刘节639

二七○ 与颉刚论五行说的起源(二十·一) 范文渊640

二七一 写在五德终始说下的政治和历史之后(二十·五) 陈槃649

二七二 五行说起源的讨论(二十三·十·六) 童书业660

二七三 儒家和五行的关系(二十·三) 徐文珊669

一 五行与儒家思想共同孕育时期670

二 五行与儒家分途发展时期673

三 五行与儒家糅杂时期681

四 儒家五行化而五行更另在思想史上继续占有重要位置时期703

二七四 思孟五行考(二十·一--二) 谭戒甫704

二七五 田骈和驺衍(二十二·十二·三) 谢扶雅728

一 绪说728

1. 所谓道家728

2. 齐的稷下730

二 田骈--齐一派731

1. 生平及其学说之基本观念731

2. 齐一哲学的渊源732

三 驺衍--阴阳派738

1. 生平及其学说之基本观念738

2. 驺衍的名学方法739

3. 阴阳学的历史观741

四 余论743

(附) 驺衍是道家而非儒家辨745