《古东北史与高句丽问题 《山海经》与中华文化论集 6》

代序1．坚持“三个代表”重要思想，开拓文史研究的创新之路，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗——2001集安《山海经》与中华文化学术研讨会开幕词宫玉海1

代序2．谈整体的历史观与综合比较的研究方法——兼评历史的主观主义和古董“拜物教”宫玉海4

东北古史及其它12

达斡尔族为何与北匈奴有关？——兼及东北民族源流之正误宫玉海12

夏商古史探微宫玉海17

商史探微宫玉海25

周人始祖后稷发祥于东北集安宫玉海29

夫余人的居住风俗杜宇33

羿射十日十日非日宫玉海 刘凤英34

《山海经》与上古四大传说刘凤英38

三月三和那达慕都是情人节宫玉海44

爱神丘庇特，故里在集安宫玉海47

五台山和少林寺的由来宫玉海52

北京老山汉墓女主应为燕王妃刘凤英54

神农架就是神农洲宫玉海56

和不懂语言学的人谈语言问题——对张碧波“胡扯”一文的答复宫玉海57

伏羲和颛顼在黑龙江的遗迹不容抹杀——再谈耶稣生年、生地及其它宫玉海62

辽、金革命和保皇派岳飞宫玉海 刘凤英68

长白山—不咸山—莫汉山——兼及肃慎之国，轩辕之山、四翼鸟宫玉海70

长白山自古以来就是中国的固有领土杜宇 董清廉 蔡克仁72

黄山——中央之山宫玉海74

洞沟·佟家江·通古斯宫玉海76

大禹与大禹山文化79

龙潭山古城为伯鲧所建宫玉海79

大禹出生地究竟在哪里？《山海经》与中华文化学术研讨会论定：就在东北集安董清廉蔡克仁80

大禹山文化—国之瑰宝杜宇 蔡克仁 董清廉82

《书》、《诗》、《楚辞》与大禹宫玉海90

是“禹母之石”，还是“天书”、“神阙”？宫玉海93

大禹生于东北集安续考宫玉海102

道是无家却有家宫玉海107

访台桑之野，拜启母之石董清廉 蔡克仁 苑竣翔111

炎融·戌禹·九洲之戌宫玉海115

胡夫金字塔为中国人黎所健宫玉海116

胡夫金字塔的设计师和施工总监是大禹乐山大佛应为大禹纪念像刘凤英 李文雁122

高句丽的实质126

高句丽历史研究的六大误区佟德才126

大禹山文化与高句丽问题宫玉海131

高句丽非族名考宫玉海142

略论高句丽及其长城之有无宫玉海150

汉、唐间高句丽分裂武装评判蔡克仁162

古碑风云考高铮寰张思九168

《好大王碑新考》证明了什么？董清廉183

好大王陵·好大王碑·将军坟宫玉海 刘凤英194

对一篇关于高句丽文章的质疑董清廉199

貊·秽貊·其追其貉宫玉海202

箕子焉得无姓名宫玉海204

《诗·大雅·韩奕》译注宫玉海206

“九都”不可变“丸都”宫玉海211

大唐吉林道总管薛仁贵宫玉海 刘凤英217

从上世纪末国际争议中看日寇侵略文化产生的遗患董清廉 蔡克仁 高铮寰220

略谈日寇侵略文化的历史教训——纪念国耻“九·一八”72周年暨汉建高句丽县2111年董清廉228

居安思危 勿忘国耻 捍我中华——为1895年“马关条约”签订110周年而作高铮寰233

附：’2001集安《山海经》与中华文化学术研讨会纪要238

编后记：略谈学术论争241

1、隧穴之高禖——古时春天大会男女的场所51

2、阿城大岭的伏羲、女丑岩像67

3、集安大禹山禹母石象形文字组合97

4、“洛书”示意图100

5、集安台上启母石（照片），上部裂缝处为启母侧面浮雕，下方为祭拜用的石板114

6、埃及保存之荷米翁王子——青年大禹坐像121

7、四川乐山大佛——大禹纪念像125

8、《汉石考》卷五第十页原文149

9、附：乾封年间（公无667年）新城战役示意图161

10、集安好大王陵·好大王碑·将军坟平面布局示意图（董清廉绘制）198