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第一节 苏轼“自是一家”说的内涵1

第一章 苏门论词与词学的自觉1

第二节 黄庭坚、张耒的作家论和创作论5

第三节 晁补之、陈师道的词体风格论10

第二章 李清照《词论》的内涵13

第一节 “别是一家”首在叶律可歌13

第二节 盛世之词贵在雅正高华16

第三节 《词论》与漱玉词、清真词19

第一节 雅词俗曲的并存与分流22

第三章 词曲递兴与雅俗分流22

第二节 文人词对市井歌场的疏离24

第三节 同源递兴的俚词与散曲26

第四节 源远流长的闺情词曲29

第四章 风流高格调的闺情雅词32

第一节 淡化风月提高审美品位32

第二节 温柔贞静的抒情形象35

第三节 以闺情寄慨身世的审美特征38

第一节 风流真挚的抒情性格41

第五章 自然风韵的闺情散曲41

第二节 非意境化的抒情方法43

第三节 天然本色的审美特征46

第六章 宋代词学的词体风格论50

第一节 歌乐的重女音尚软美50

第二节 清圆谐婉的字声审美要求52

第三节 语多绮艳的词家情致53

第四节 思深言婉的审美特征55

第五节 少游词最合婉美本色56

第七章 诗学对词论的影响59

第一节 起源说与流变论59

第二节 情归雅正的诗教原则60

第三节 比兴寄托的审美批评63

第四节 江西诗法对词笔的影响65

第八章 宋词声韵的历史特征68

第一节 因声得韵由宽到严的演变历程68

第二节 协音可歌尤重去声的字声特点70

第三节 取便歌喉的自然之韵72

第一节 表现主体情性的创作思想75

第九章 主体意识与东坡论75

第二节 继轨东坡的流派观念79

第三节 豪妙清旷的苏词风格论81

第十章 时代精神与稼轩论85

第一节 抗金救国是时代精神的核心86

第二节 崇尚悲壮的时代审美观88

第三节 稼轩论是悲壮词风的美学概括90

第一节 人生忧患的压抑感伤心态94

第十一章 压抑心态与清真词的浑厚之美94

第二节 寄慨无端吞吐凝咽的抒情方式96

第三节 浑化词笔创造浑厚词境99

第四节 周词浑厚姜词清雅的比较101

第十二章 魏晋风度与姜白石的审美理想105

第一节 翰墨人品似魏晋之雅士105

第二节 悲凉孤高的精神本质107

第三节 清空高远的审美理想111

第一节 知己意识的文化内涵115

第十三章 知己意识与赠妓词115

第二节 文人与官妓 情痴不关风月117

第三节 才子与市妓 双美合是相知120

第四节 家主与家妓 人生风雨同舟121

第五节 士大夫认同于歌妓的文化心态123

第十四章 比兴传统与寄托说127

第一节 寄托观念产生于北宋127

第二节 寄托说自觉形成于南宋129

第三节 香草美人寄托放臣逐子之感131

第四节 比兴传统与臣妾心态的结合133

第十五章 诗教理想与雅正说137

第一节 约情合中的伦理规范137

第二节 美化厚俗的社会价值141

第三节 婀娜含刚健的中和之美144

第十六章 高蹈精神与清空说148

第一节 张炎清空说的美学内涵148

第二节 高蹈精神与清空灵境151

第三节 清空之美的文化意蕴153