《人伦与自由 中西人论的冲突和前途》求取 ⇩
作者 | 杨适著 编者 |
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出版 | 商务印书馆(香港)有限公司 |
参考页数 | 226 ✅ 真实服务 非骗流量 ❤️ |
出版时间 | 1991(求助前请核对) 目录预览 |
ISBN号 | 9620751191 — 违规投诉 / 求助条款 |
PDF编号 | 81525448(学习资料 勿作它用) |
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第一章 中国传统人论的特徵:“人伦”与“宗法人伦”问题1
1中国传统文化是讲“人道”的1
2 中国传统文化和人论的实质是甚么?7
3 “人伦”与“宗法人伦”是不同的9
4 关於中国历史观的一点预先提示13
5 宗法人伦文化的特点之一:“礼”文化17
6 宗法人伦文化的特点之二:“仁”文化23
7 墨、道、法家同儒家和宗法人伦的关系37
8 中国民间“俗”文化的宗法人伦特点49
9 宗法人伦文化的特点之三:“天人合一”的智慧观52
10 《老子》和《易传》的阴阳辩证法智慧60
第二章西方人论的特徵:对“自由”的追求和自我批判67
1 西方人重自由的特徵67
2 对西方人追求的“自由”要作具体的了解68
3 西方人认识自己的特点之一:人和自然的分离。人论和科学70
4 西方人认识自己的特点之二:灵魂和肉体相分离。人论和宗教73
5 自由与分裂的关系和它的实际历史基础83
6 希腊人平等自由的由来与实质:氏族制的彻底瓦解和商品经济的作用88
7 西方人认识自己的特点之三:个人和整体的分离。经验与理性93
8 在二元格局中求统一的不断探求98
1 近现代西方人论的新东西102
第三章近现代西方人论的发展:主体性原理和人类学102
2 主体性原理的要点之一:人作为主体是能动的104
3 主体性原理的要点之二:人是目的。人作为目的或手段的划分108
4 主体性原理的要点之三:人类通过异化和扬弃异化来实现主体自由的理论111
5 人类学的兴起:超出西方的狭隘眼界,开始从人类的全部发展进行探索120
第四章中西传统文化的差异是由:人类异化发展侧重不同造成的126
1 一个需要思考的问题126
2 宗法人伦是一种异化的人伦128
3 中西异化出於一源而侧重有别141
1 进入文明的漫长之路和所谓“轴心期”146
第五章探源:中西文明史的不同道路及其原因146
2 希腊人进入文明的特点151
3 中国人进入文明的大体经过和“轴心期”的特点159
4 中国商品经济发展的特点172
5 中国土地私有制的发展特点175
6 中西文明差异的最终根源问题——兼评“亚细亚生产方式”和“五种生产方式”说182
第六章中西传统文化的历史地位192
1 人类自我异化的必然性与历史作用192
2 中西传统文化的历史功过和正负面202
3 传统与未来210
附录 有关我国人民生活中迄今尚存的宗法人伦文化深厚根基的若干资料216
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