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目录1

第一部分 语录1

第一章 宗教的本质1

1．辩证唯物主义与历史唯物主义是指导我们揭示宗教的本质的唯一科学的世界观1

2．宗教是上层建筑的一部分11

3．宗教是对支配着人们日常生活的外部力量的幻想的、颠倒的反映25

第二章 宗教存在的根源28

1．原始社会的自然宗教是古代社会狭隘的生产关系和低下的生产力的反映28

2．在阶级社会中，宗教是阶级剥削和阶级压迫的产物30

3．唯心主义是通向僧侣主义的道路35

4．形而上学和狭隘的经验主义为上帝的存在留下了地盘43

第三章 宗教的起源和发展51

1．要根据宗教借以产生和存在的历史条件去说明它的起源和发展51

2．从原始社会的自发宗教到阶级社会的人为宗教55

3．从多神教到一神教61

4．基督教的形成和发展65

5．伊斯兰教的形成和发展95

6．佛教和其他宗教102

1．宗教是麻醉人民的鸦片105

第四章 宗教的社会作用105

2．宗教是维护反动统治秩序的精神支柱107

3．宗教首领是剥削阶级的一部分124

4．教会组织是捍卫剥削制度的机构131

5．宗教道德以及“平等”、“博爱”的说教是禁锢工农头脑的精神锁链142

6．历史上群众运动往往披上宗教外衣，但宗148

教最终总是起消极作用148

7．宗教是殖民主义、帝国主义进行侵略扩张的工具155

8．宗教阻碍科学的发展170

1．社会的发展必将最后抛弃一切宗教173

第五章 宗教消亡是历史发展的必然规律173

2．要使宗教消亡，首先必须消灭资本主义制度175

3．当谋事在人、成事也在人的时候，宗教也将随着消失180

4．只有无产阶级及其政党才能完成实现共产主义、促使宗教消亡的历史使命181

第六章 无产阶级政党对待宗教问题的态度和政策186

1．宗教与共产主义是截然对立的186

2．同宗教作斗争，要服从无产阶级的革命斗争191

3．全面贯彻宗教信仰自由政策199

4．教会同国家分离，学校同教会分离207

5．区别僧侣中两个不同的阶级，没收教会和寺院的土地209

6．团结信教的劳动群众214

7．不倦地进行无神论宣传，唤起群众自觉地批判宗教217

8．批判宗教问题上“左”的和右的机会主义223

第七章 对神学信条和宗教世界观的批判237

1．批判神学的目的和意义237

2．神只是人和自然界的虚幻的反映240

3．世界不是神创造的246

4．对灵魂不死说的批判252

5．对宿命论和神学目的论的批判253

6．从历史学和语言学的角度对基督教圣经的揭露与批判257

第八章 关于历史上的无神论思想266

1．马克思主义无神论继承了坚决反对一切宗教的唯物主义的历史传统266

2．历史上一直存在着唯物主义和唯心主义、无神论和有神论、科学和宗教的斗争268

3．古代希腊罗马奴隶制时代的无神论思想270

4．中世纪封建制时代的唯名论和异教运动291

5．资本主义时代的无神论思想297

（1）十六世纪闵彩尔的泛神论思想297

（2）十七世纪到十八世纪英国资产阶级的无神论和自然神论302

（3）十七世纪到十八世纪法国资产阶级的无神论310

（4）十九世纪德国青年黑格尔派对传统的基督教神学的批判317

（5）费尔巴哈的无神论思想323

（6）自然科学反对宗教神学的斗争334

第二部分 文选345

马克思 《黑格尔法哲学批判》导言345

马克思 关于费尔巴哈的提纲368

恩格斯 德国农民战争（节录）373

恩格斯 反杜林论（节录）405

恩格斯 布鲁诺·鲍威尔和早期基督教409

恩格斯 启示录423

恩格斯 路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结（第三部分、第四部分节录）434

恩格斯 《社会主义从空想到科学的发展》英文版导言452

恩格斯 论早期基督教的历史491

列宁 社会主义和宗教532

列宁 论工人政党对宗教的态度539

列宁 各阶级和各政党对宗教和教会的态度556

列宁 给阿·马·高尔基569

列宁 论战斗唯物主义的意义574

原书编者注释588