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前言 《反杜林论》哲学编的基本线索1

（一）关于《反杜林论》哲学编的两种不同的解释1

（二）《反杜林论》哲学编的基本线索3

（三）分歧的由来与实质8

第一讲 《三版序言》的解释14

（一）三版序言的形式与内容14

（二）三版序言关于《反杜林论》的基本线索的说明——“消极的批判成了积极的批判”17

（三）辩证唯物主义对自然科学的作用21

一、辩证唯物主义的自然观21

二、辩证唯物主义对自然科学的作用23

三、恩格斯在哲学编中对黑格尔哲学的态度25

第二讲 《引论》的解释27

（一）《引论》提出的问题与《反杜林论》一书的基本线索27

一、《引论》提出的问题27

二、关于杜林狂妄无知，是“江湖骗子”的讽刺28

（二）空想社会主义产生的历史时代及其局限性33

一、空想社会主义的内在矛盾33

二、18世纪法国启蒙学说的理性原则及其实现34

三、空想社会主义产生的时代背景及其阶级基础37

一、没有黑格尔哲学、科学社会主义就不可能创立38

（三）黑格尔的功绩与旧哲学的死亡38

二、辩证法与形而上学两种思维方式的实质39

三、黑格尔的哲学体系的内在矛盾及其体系的流产43

四、旧哲学的死亡与哲学中的根本变革45

第三讲 《分类.先验主义》的解释48

（一）本章需要研究的问题及本章的基本线索48

一、本章需要解决的难题——本章标题中的“先验主义”是指什么？48

二、本章的基本线索——与杜林发生分歧的问题及其实质48

1、与杜林争论的问题——哲学是什么？48

2、在思维的起源与实质问题上，辩证唯物主义与旧唯物主义的根本区别51

一、杜林的观点57

（二）揭露杜林在“哲学是什么？”问题上的先验主义错误及其根源57

二、揭露杜林在“哲学是什么？”问题上的自相矛盾——机械唯物主义的经验论与形而上学本体论的先验主义的矛盾63

三、旧唯物主义在哲学学上陷入自相矛盾的实质与根源——在思维的起源与实质问题上，辩证唯物主义与旧唯物主义的区别66

四、揭露杜林绝望地陷入黑格尔先验主义的两个“动机”——根源69

五、辩证唯物主义对旧哲学的扬弃72

（三）批判杜林在纯数学问题上的先验主义错误及其根源74

一、纯数学中的哲学问题及杜林关于纯数学的先验主义观点74

二、批判杜林的第一个论据，阐明理性认识的相对独立性81

三、批判杜林的第二个论据，阐明理性认识在形态上就好象是一个先验的结构的特征84

一、批判杜林的两个问题93

（一）本章的线索及需要研究的问题93

第四讲 《世界模式论》的解释93

三、本章的线索——形式与内容96

四、解释中的两个难句97

（二）批判杜林在世界统一性问题上的错误——在世界统一性问题上，辩证唯物主义与旧唯物主义本体论的区别98

一、解释本节有关的哲学史知识98

1、本体论及本体论的形而上学方法98

2、本体及本体的证明101

3、证明上帝存在的本体论论证法106

（1）安瑟伦的证明106

（2）康德的驳斥107

（3）黑格尔的答辩108

二、恩格斯对杜林的批判111

1、杜林的观点111

2、驳斥杜林的论证与论题114

3、揭露杜林的论证方法的实质及其根源116

三、阐明辩证唯物主义关于世界统一性的理论122

（三）揭露杜林的《世界模式论》正是在黑格尔的范畴模式的“笼子”里谈哲学127

一、杜林说他的《世界模式论》不是在唯心主义的“笼子”里谈哲学127

二、揭露杜林的《世界模式论》不是按逻辑规则推导出来的，而是从外面搬来的130

三、揭露杜林正是在黑格尔的范畴模式的笼子里谈哲学132

一、“自然哲学”及其历史局限性135

第五讲 《自然哲学.时间和空间》的解释135

（一）本章的线索及有关的基本理论135

二、杜林要“拯救”自然哲学137

三、解释本章的理论基础——在时间的无限性及“绝对时间”问题上，辩证唯物主义与机械唯物主义的区别140

1、机械唯物主义的时、空观及其内在矛盾140

2、黑格尔关于时间的有关观点142

（1）“过去”、“现在”、“将来”143

（2）空间与时间是存在的基本形式144

（3）时间与空间的连续性与非连续性、有限性与无限性145

（4）时间的量度147

（5）对康德关于世界在时、空中的二律背反的批判——开端与终点的辩证关系148

四、本章的逻辑线索——揭露杜林的形而上学时、空观的自相矛盾152

（二）恩格斯对杜林的批判152

一、批判杜林的“无矛盾的无限性”，阐明无限性是矛盾的辩证法原理152

1、杜林的观点152

（1）“无矛盾的无限性”——有开端而无终点的“无限性”154

（2）杜林的“定数律”155

2、恩格斯的批判158

（1）揭露杜林是在重复已被康德揭露为自相矛盾的机械唯物主义的时、空无限性观点158

（2）指出时、空的无限性与数学中的无限序列是根本不同的——纯量与定量的区别159

（3）杜林的“定数律”正是他所反对的“不可计算的数被计算出来的矛盾”161

（5）无限性是矛盾163

（4）杜林不懂得“开端”与“终点”的辩证关系163

二、揭露杜林用变化来测量时间的“绝对时间”观点，阐明时间、空间是存在的基本形式的原理164

1、杜林的观点165

2、恩格斯的批判166

三、揭露杜林的时、空观将陷入“自身等同状态”的矛盾之中169

第六讲 《自然哲学.天体演化学，物理学，化学》的解释175

（一）本章的线索及有关的基本理论175

一、本章的标题及本章的基本内容175

1、机械唯物主义的观点176

二、解释本章的理论基础——“力”与“力的表现”176

2、黑格尔的有关观点177

3、恩格斯的有关观点179

（二）本章的解释183

一、揭露杜林割裂“物质”与“运动”的形而上学观点，阐明“运动是物质的存在方式”的原理183

1、揭露杜林对康德的原始星云假说的曲解183

（1）康德的原始星云假说的重大哲学意义183

（2）杜林曲解康德的原始星云假说184

2、揭露杜林割裂物质与运动的形而上学观点189

3、在物质与运动问题上，辩证唯物主义与机械唯物主义的区别192

1、杜林对热之唯动说的曲解195

二、揭露杜林割裂运动与静止的形而上学观点，进一步阐明运动与静止的辩证关系195

2、揭露杜林割裂运动与静止的形而上学观点，阐明运动与静止的辩证关系198

三、揭露杜林的形而上学的三个“不变律”200

第七讲 《自然哲学.有机界》的解释203

（一）本章的线索203

一、本章被曲解的政治历史背景203

二、“目的”与目的论——解释本章有关的理论基础之一205

三、达尔文进化论与拉马克进化论的区别210

1、拉马克进化论的要点210

2、达尔文进化论的要点212

（二）杜林的观点及恩格斯的批判213

一、杜林赞成拉马克、反对达尔文，曲解“生存斗争”为唯心主义、资本主义原则214

二、杜林的机械的自然观216

三、杜林为反对目的论而陷入目的论219

四、杜林反对种源论而陷入自然发生论223

五、杜林只承认量变而否认质变，因而赞成获得性遗传227

第八讲 《自然哲学.有机界（续完）》的解释231

（一）本章的主要内容——定义“生命”的方法问题231

（二）杜林关于“生命”的四种说法及其逻辑错误233

（三）辩证唯物主义关于“生命”的定义及其方法241

第九讲 《道德方法.永恒真理》的解释245

（一）本章的线索245

（二）揭露杜林割裂语言与思维的形而上学观点246

（三）批判杜林的形而上学的永恒真理观，阐明真理与谬误的辩证关系248

一、杜林的形而上学的永恒真理观248

二、历史唯物主义是马克思主义认识论的基础250

三、人的思维与个人思维的辩证关系252

四、认识能力的有限性与无限性的辩证关系255

五、认识成果的相对性258

六、真理与谬误的辩证关系261

（四）揭露杜林的永恒道德论的历史唯心主义实质，阐明道德的历史性和阶级性264

第十讲 《道德和法.平等》的解释269

（一）本章的线索269

（二）揭露杜林在社会历史领域内的先验主义方法——历史唯心主义的方法270

（三）批判杜林的抽象的平等理论272

一、杜林妄图用抽象的平等理论去构造未来的理想社会272

二、抽象的平等理论不可能构成社会273

三、杜林的抽象的平等理论是对18世纪的启蒙学说的庸俗化273

四、人的意志不是平等的274

五、杜林的三个“退却”276

（四）阐明“平等”观念是一种历史的产物278

一、“平等”观念是在近代历史中起过重大作用的一种社会意识278

二、平等作为正义的表现是历史发展的产物279

三、无产阶级的平等要求是消灭阶级280

（一）揭露杜林的法学观点是落后的半封建社会的小资产阶级的观点283

第十一讲 《道德和法.自由和必然》的解释283

（二）揭露杜林在自由和必然问题上的形而上学观点，阐述辩证唯物主义关于自由与必然的基本观点287

一、揭露杜林的历史唯心主义在自由和必然问题上的形而上学观点287

二、阐述辩证唯物主义关于自由和必然的基本观点292

三、揭露杜林的非历史主义的自相矛盾295

（三）揭露杜林的庸人哲学297

第十二讲 《辩证法.量和质》的解释299

（一）十二、十三章的基本线索299

（二）揭露杜林否认矛盾的形而上学观点，阐明矛盾是事物运动的源泉的原理300

一、揭露杜林否认矛盾的形而上学观点300

二、阐明矛盾是运动的源泉的原理302

（三）揭露杜林歪曲和否认质量互变规律的形而上学观点，阐明质量互变规律是客观事物的普遍规律304

一、揭露杜林笼统地诋毁《资本论》的唯物辩证法305

二、揭露杜林对质量互变规律的曲解，阐明质量互变规律是客观事物的普遍规律307

第十三讲 《辩证法.否定之否定》的解释309

（一）辩证法不是单纯的证明的工具，首先是探索新结果的方法309

（二）否定之否定规律是自然、社会和思维的发展的普遍规律312

一、否定之否定规律是自然、社会和思维的发展的普遍规律312

二、辩证法与形而上学在否定问题上的区别313

三、自觉的辩证法是对自在的辩证法的认识314

第十四讲 《结论》的解释316