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前言1

第一章 高洁旷达的隐哲庄周1

一、漆园为吏 艰难一生1

（一）庄周故里与漆园吏1

（二）交友与生平4

二、傲视王侯 独立特行6

（一）讥邀宠为舐痔6

（二）视相位如腐鼠7

（一）道家与隐士现象8

三、高洁旷达 隐士风骨8

（二）老庄型隐士11

四、千古奇葩 《庄子》一书13

（一）《庄子》的版本与注释13

（二）内篇与外杂篇的关系14

第二章 “道”——宇宙的终极根据18

一、物物者非物18

（一）“道”为天地万物之母18

（二）“道”与“物”的对立20

二、万物之本根21

（一）道是物存在变化的根据21

（二）“本根”概念的提出23

（一）道的创生性24

三、道在屎溺24

（二）道的普遍性25

四、通天下一气耳27

（一）对世界统一性的绝妙说明27

（二）气之聚散与人之生死29

第三章 泰山为小 彭祖为夭——庄子的相对主义33

一、知有所待，而所待未定33

（一）对认识对象的考察33

（二）对事物相对静止的否定35

（一）“成心”的由来37

二、成心与是非37

（二）以道观之40

三、真理难辩41

（一）认识主体不同，真理标准有异41

（二）认识主体自身无法证明认识的真理性42

四、生有涯而知无涯44

（一）人生有限而知识无限44

（二）不可知论46

（三）相对主义是哲学发展的一个必然环节47

（一）有真人而后有真知50

一、知能登假于道者50

第四章 真人与真知——庄子论最高智慧50

（二）至上之知51

二、象罔得珠52

（一）道不当名52

（二）自然无心方可体道53

三、守宗、心斋、坐忘、悬解54

（一）守宗54

（二）心斋56

（三）坐忘57

（四）悬解58

四、人相忘于道术59

（一）体道与自由59

（二）神秘主义是庄子认识论的归宿61

第五章 彼是相因 万物迁流——庄子的辩证法和诡辩论63

一、彼是方生之说63

二、阴阳交通成和而物生焉66

三、无动而不变 无时而不移67

（一）万物皆化67

（二）物之自化与反向发展70

（三）万物相禅，始卒若环73

（四）绝对与相对 有限与无限74

（一）辩证法与诡辩论75

四、彼是莫得其偶，谓之道枢75

（二）抹杀差别 流于诡辩76

第六章 与天为一和安之若命——庄子安命论的人生哲理81

一、人为万物之一员81

（一）道与之貌 天与之形81

（二）人在宇宙中的地位82

二、天与人84

（一）何谓天，何谓人84

（二）天人之间85

（一）命88

三、知其不可奈何而安之若命88

（二）安之若命90

四、人貌而天行93

（一）有情与无情93

（二）有人之形，无人之情95

第七章 遁世与顺世——庄子对世俗生活的态度97

一、全身免害97

（一）方今之时，仅免刑焉97

（二）知道者莫之能害99

（一）无用大用 养身尽年100

二、无用即大用100

（二）有用之害与无用之用102

三、材与不材之间105

四、乱世之士的两难选择106

第八章 逍遥游——庄子的人生理想与价值追求110

一、生命与大化110

（一）人生之短暂110

（二）人生之磨难111

二、名、利、智慧乃祸害之源112

（一）名利与祸患112

（二）智慧与争斗114

三、逍遥游117

（一）“有待”逍遥117

（二）“无待”逍遥120

四、至人、神人、圣人、真人、全人123

第九章 至德之世与建德之国——庄子的社会理想127

一、烽火连年 时世险恶127

（一）周网解结，群鹿争逸127

（二）黑暗的宋国政治128

二、民有常性，织而衣，耕而食130

（一）人性自然说130

（二）无君论133

（三）对仁义的批判135

三、千世之后，其必有人与人相食者也138

（一）大乱之本生于尧舜之间138

（二）在宥天下与治天下140

四、至德之世与建德之国141

（一）庄子的社会理想141

（二）对人类异化现象的思考143

第十章 天地有大美和德充为美——庄子的美学思想145

（一）道是美的最高境界146

一、至美至乐为得道146

（二）天地有大美而不言147

二、形残不足道，德充方为美149

（一）形体美与精神美149

（二）美在于无为152

（三）美在于素朴153

三、言有尽而意无穷156

（一）言意与艺术形象156

（二）得意忘言与审美感受158

四、道与技159

（一）“道”与艺术159

（二）“道”、“技”关系与艺术创造160

一、寓言、重言、卮言163

（一）寓言163

第十一章 汪洋辟阖 仪态万方——庄子的文学特色163

（二）重言167

（三）卮言168

二、写物精微，比喻天成170

（一）描写事物细致入微170

（二）运用比喻浑然天成171

三、感情浓郁，真挚动人173

四、大家之笔，泽惠千世175

（一）《庄子》与“格义”、“连类”177

第十二章 庄子与中国佛学177

一、《庄子》与佛教初传177

（二）《庄子》、玄学与“六家七宗”179

二、《庄子》与禅宗181

（一）摩诃迦叶、菩提达摩、慧能181

（二）得鱼忘筌与不立文字183

（三）“自然”与“自性”187

（四）“心斋”、“坐忘”与“无念为宗”191

第十三章 庄子与养生194

（一）藏天下于天下195

一、宗法大道 天人一体195

（二）悟道与气功196

二、练督为经 顺世存身199

（一）“庖丁解牛”的启示199

（二）内直而外曲200

三、纯素之道 唯神是守202

（一）形与神202

（二）养神贵静202

（三）神全204

（四）情志与疾病205

（一）导引与节欲207

四、内外兼修 形神相济207

（二）养形与养神208

第十四章 历代庄子研究概述210

一、魏晋南北朝210

二、隋、唐213

三、宋、明214

四、清代215

五、近现代217

主要参考书目221