《禅与易 周易禅观顿悟指要》求取 ⇩

一、《碧岩集》评述1

古禅的特点是修禅习定，由定生慧，次第进修，渐断烦恼。菩提达摩东来提倡“借教悟宗”，实为中国禅宗的开始1

《碧岩集》是南宋初佛果克勤禅师住碧岩时，因学人请求评述宋初雪窦禅师“百则颂古”，佛果为当时学人参禅之助，加以评唱1

目录1

二、读六祖《法宝坛经》19

六祖惠能以中国禅宗真正创始人的崭新姿态出现，开创了中国佛教最辉煌的时期19

五家七宗的建立，禅宗独来独往的风格，直下承担的教学方法，把天上的佛教拉到现实人间19

这都因惠能的努力而趋于完成。他对禅宗的伟大功绩，真如“杲日丽天”19

后来“五家”都是得到他的法乳滋养，继续作进一步的发展19

后遇座主启发他到行思禅师处去参访而大悟34

问解脱、净土、涅槃等，回答是“谁缚汝？”“谁垢汝？”“谁把生死与汝”34

石头主要开示和接机是“谁字话”34

祖曰：“寻思去。”希迁禅师便每天静处端坐，寂若忘生34

石头希迁禅师在六祖惠能将圆寂时，问：“和尚百年后，希迁当依附何人？”34

三、石头禅要34

四、马祖禅要41

马祖道一禅师，四川什邡人，开元中，常在南岳坐禅，六祖弟子怀让禅师往访马祖，开示马祖，禅非坐卧，马祖一闻开示，如饮醍醐，侍奉九年怀让，日臻玄奥，得怀让印可谓“得吾心，善古今”41

马祖随摄而化，四方参禅者云集座下，人才辈出。马祖道场被喻为选佛场，大冶洪炉，锻炼出许多铜头铁额汉41

百丈、南泉、归宗、大梅、盐官、盘山等师是他的杰出弟子41

五、百丈禅要51

大师怀海百丈禅师，福州长乐人，王氏子。幼儿时随母入庙拜佛，指佛像问母亲：“此为谁？”51

母曰：“佛也。”师曰：“形容与人无异，我后亦当作佛”51

最著名的“野鸭子”公案就是他悟道因缘51

沩山峭绝，渺无人烟，虎狼纵横，灵佑禅师却独住其间数十年，后风动天下，得僧一千五百人，开始唱扬禅宗79

司马头陀见百丈禅师，谈起湖南沩山胜境，宜结集法人建立道场，选中灵佑79

六、沩仰宗禅要79

沩山禅师名灵佑，福州长溪赵氏子，23岁游江西参百丈禅师，因拨火而得少火悟入79

七、临济禅初探100

临济禅师大悟因缘，快炙人口，三问佛法大意，三次被黄檗禅师棒打，走上绝路，顿开了“原来檗禅师佛法无多子”，这一下，岂仅黄檗佛法无多子，释迦牟尼佛法亦无多子也100

敢问，从什么处见得无多子？临济开悟因缘即正式开端了激箭似的禅道100

具有冲锋陷阵、斩将夺关的英勇顿悟气概100

八、药山禅指要150

湖南沣州药山禅师，是石头希迁的得法弟子，被石头称赞说：“从来共住不知名，任运相将只么行，自古重贤犹不识，选次凡流岂可用”150

药山师从山西行足到衡岳，跋涉山川之险而参禅，可谓辛苦之甚150

著名文学大师李翱去参禅师后赞叹说：“练得身形似鹤形，千株松下两函经，我来问禅无他答，云在青山水在瓶”150

曹洞宗特重纲宗要旨，从上祖师遗传下来的有三祖僧璨大师的《信心铭》，石头希迁的《参同契》，云岩昙晟传给洞山良价的《宝镜三昧》，凡此种种，成为不可更改的纲要163

为了使读者读懂《信心铭》，本篇文重点禅解：“至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白”163

九、曹洞宗纲要——《信心铭》163

十、漫谈赵州禅178

马祖下杰出的法匠，允推百丈、南泉。丈下并出临济，沩仰两宗，泉下出赵州从谂，长沙景岑，子湖利踪诸大禅师。赵州与黄檗，直揭马祖禅旨178

赵州自说“老僧使得十二时”，他像白云般的自在，似春风样悠闲，门庭廓落，气象宏深178

接机示人以本分，力避玄奥，教人穷理自悟178

十一、周易禅观——方山易笈、《易传》三评198

（一）《说卦传》评解201

（二）《系辞传》评议244

（三）《乾》、《坤》文言评述315

唐李长者纳易于《华严经》，传到当代林际微女士，再传本光法师，并发扬光大315

本光以易学、人乘正法之极至教诫学人建立阳明正知学处，随顺世间，即世间而出世间，调理人际关系，搞好工作学习，为现代社会服务315

方山易秘笈——易传三评，将易理入佛理以佛理，指导世间正法，融汇世法出世间法为一炉，最后以不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒吸毒五戒以律己315

通过参禅悟道，忏悔业障，来清净自己的身、语、意三业，再结合易学参审，完成人格，变化气质315

十二、本光法师传略347