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序论1

第一章佛法的系统观1

第一节 厌离世间的 超出世间的2

第二节 随顺世间的 救护世间的11

第三节 由超出世间而救护世间的12

第四节 择灭恶劣的世间以创造美善的世间12

第五节吾之佛法的全系统观15

（一）实证一切法一心真如……达到形而上学目的15

（二）成就圆满的人格及实现圆满的法界16

（三）随顺无限的世界众生应化无尽利乐无尽17

第二章佛法的自利利他观17

第一节 唯佛法有真正的自利20

第二节 纯以利他成就自利的佛法21

第三节 为利他故先求自利的佛法21

第四节 不分先后自他等利的佛法22

第五节 唯佛法能真正的利他22

第三章佛法应化现代人心之需要23

第一节 佛法契应常理适化时机的原则23

第二节 佛教随世界众生现行的原则24

第三节 佛教须应时设化的需要25

第四节中国民族于佛法的需要25

（一）意盛志铭者于佛法的需要26

（二）积迷习谬者于佛法的需要27

（三）五族和平于佛法的需要27

第五节现代人心于佛法的需要28

（一）宁息世界的大乱源于佛法的需要29

（二）酿造世界的新文化于佛法的需要30

（三）满足人心安慰人心于佛法的需要32

第四章佛法可说不可说问题32

第一节 佛法的法33

第二节 法性离言不可说33

第三节 为令世人解理起行成果故巧施言说33

第四节 转法轮34

第五节 佛乘的乘35

本论上篇纯正的佛法37

第一章 纯正佛法的分类37

第二章小乘37

第一节 小乘的宗要38

第二节了生死为因38

（一）生为苦本38

（二）遍观世间一切所有皆无常苦空无我不净39

（甲）五蕴六大十二处十八界42

（乙）三界五趣九地50

（丙）器世间……三千大千娑婆世界52

（丁）福业非福业不动业……有漏53

（戊）三世流转生死相续53

（三）确了知世间虚伪决志择灭54

第三节离贪爱为根本54

（一）观苦本之所由起55

（二）十二有支55

（三）我及我所有法…身…家…国…世界…性命…天神…身边邪见戒…五利使58

（四）俱生我爱…贪瞋痴慢疑…五钝使61

（五）五欲…财色名食睡色声香味触62

（六）戒定慧三无漏学……一曰三增上学63

第四节灭尽为究竟63

（一）灭尽离妙…烦恼…业…苦…真常64

（二）辟支佛及四沙门果64

（三）有余依涅盘…戒定慧解脱解脱知见65

（四）无余依涅盘…灭受想定65

第五节宗本之四谛66

（一）四谛…苦…苦集…苦集灭…苦集灭道66

（二）三十七菩提分67

（甲）四念住…观身不净…观受是苦…观身无常…观法无我67

（乙）四正勤…未断恶断…已断恶不起…未生善生…已生善增67

（丙）四如意足…欲…念…进…慧67

（丁）五根五力…信…进…念…定…慧67

（戊）七觉支…念…择法…精进…喜…轻安…定…舍67

（己）八圣行…正语…正见…正思维…正命…正业…正精进…正念…正定67

第六节小乘的内容及定义68

（一）小乘即声闻独觉69

（二）对大乘故名小乘69

第七节小乘与出世出家及人天善法69

（一）小乘只为出世法69

（二）小乘有出家必要70

（三）出家在家之各有所宜71

（四）小乘兼有人天善法的关系72

第三章大乘73

第一节 大乘的宗要74

第二节 菩提心为因74

第三节 大慈悲为根本74

第四节 方便为究竟75

第五节 大乘的涅盘菩提法身76

第六节 大乘教理行果的经论及宗派78

第七节大乘的教门派79

（一）三论宗80

（二）唯识宗80

（三）华严宗81

（四）天台宗82

第八节 大乘的理门派…临济宗…曹洞宗83

第九节大乘的行门派85

（一）律宗…五乘律…一乘律85

（二）莲宗…融通念佛宗…时宗87

第十节大乘的果门派89

（一）真言宗90

（二）净土真宗91

（三）日莲宗91

第十一节 大乘的内容与定议92

第十二节 大乘不拘在家出家93

第四章小乘与大乘的关系93

第一节 人天乘与声闻独觉乘皆大乘方便94

第二节 小乘是入大乘的正方便法门94

第三节 小乘有不能通入大乘者之故94

第四节 出家人本宜用小乘为入大乘的方便95

第五节 后代不宜用小乘之故96

第六节 宏法利人者当善巧如来说法之秘要96

本论下篇应用的佛法99

第一章世间各教各学的批判99

第一节略叙已经批判者99

（一）纯正哲学99

（二）应用哲学100

（三）天神教100

（四）进化论100

第二节 略出今应批判者101

第三节 近代科学与小乘佛学101

第四节现代哲学与大乘佛学104

（一）杜威派的实用证验哲学105

（二）欧根派的精神生活哲学106

（三）柏格森派的直觉哲学106

（四）罗素尔派的理观哲学107

第五节现代的宗教迷谬108

（一）鬼灵的迷谬108

（二）数命的迷谬110

（三）空定的迷谬111

（四）神仙的迷谬113

第二章佛乘与人世的关系113

第一节 佛教与法界一切众生114

第二节 在人间现证于佛乘的利益114

第三节佛乘与人天善法115

（一）人乘善法…十戒…生忍…十施…正勤116

（二）天乘善法…十定…法忍…十舍…精进117

第四节 人间贤圣亦须修证天乘善法…人希贤…贤希圣…圣希天118

第五节 世间善法须有出世间善法为本119

第六节 圣者应化之不可思议119

第三章佛教与中华民国的关系120

第一节 佛教本超脱于国家民族的封蔽120

第二节 佛教亦适应于国家民族的治化121

第三节 现今的救护中华民国须有藉乎佛教121

第四节 现今的吾国问题即人世问题122

第五节 现今的宏扬佛教须有藉乎中华民国122

第六节 现今的吾教问题即人文问题123

第四章流传佛教于人世的现在将来124

第一节 佛教住持僧之整理124

第二节 佛教正信会之建立125

第三节 设施佛教的教育126

第四节 施行佛教的大悲救世事业博济布教126

第五节 佛教协会…中华的…东亚的…全球的127

第六节 将来的佛教徒众127

结论129

第一章归宿129

第一节 信者于佛乘的归宿129

第二节 归宿佛129

第三节 归宿佛法130

第四节 归宿佛法僧131

第二章回趣132

第一节 觉者于法界的回趣132

第二节 回趣一心真如132

第三节 回趣无上正133

第四节 回趣法界有情133