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目录1

序1

第一编 世界和中国各民族宗法制度1

发展形态的一般性规律1

第一章 宗法的起源及其在世界诸1

民族中的表现形态1

第一节 宗法制度的起源和实质1

目录1

序1

第一节 宗法制度的起源和实质1

民族中的表现形态1

第一章 宗法的起源及其在世界诸1

发展形态的一般性规律1

第一编 世界和中国各民族宗法制度1

二 宗法制度包含阶级对立和剥削关系4

二 宗法制度包含阶级对立和剥削关系4

一 宗法制度的起源4

一 宗法制度的起源4

三 宗法性婚姻的共同本质5

三 宗法性婚姻的共同本质5

四 宗族共财是宗法制度存在的经济条件6

四 宗族共财是宗法制度存在的经济条件6

五 宗法的萌芽形态、原始宗法制度、封建社会7

五 宗法的萌芽形态、原始宗法制度、封建社会7

的宗法制度7

的宗法制度7

第二节 世界古代各民族宗法制度的表现9

形态和特点9

形态和特点9

第二节 世界古代各民族宗法制度的表现9

一 古代世界早期奴隶社会宗法制度的基本10

形态10

形态10

一 古代世界早期奴隶社会宗法制度的基本10

二 中世纪封建社会宗法制度的基本形态18

二 中世纪封建社会宗法制度的基本形态18

三 宗法封建关系的概念21

三 宗法封建关系的概念21

问题的探讨25

基本形态25

第一节 中国各民族宗法制度研究中几个25

宗法制度25

一 礼书的宗法古义是否就是中国古代存在的25

第一节 中国各民族宗法制度研究中几个25

基本形态25

第二章 中国各民族宗法制度存在的25

问题的探讨25

第二章 中国各民族宗法制度存在的25

一 礼书的宗法古义是否就是中国古代存在的25

宗法制度25

特征28

特征28

二什么是宗法制度存在的主要标志和基本28

二什么是宗法制度存在的主要标志和基本28

三 中国少数民族中是否存在宗法制度34

三 中国少数民族中是否存在宗法制度34

四 关于中国宗法制度的发展阶段36

四 关于中国宗法制度的发展阶段36

五 关于“世系群”的概念和中国宗族组织38

五 关于“世系群”的概念和中国宗族组织38

第二节 汉民族宗法制度的存在形态和41

一 周代华夏民族的宗法制度41

基本特征41

第二节 汉民族宗法制度的存在形态和41

一 周代华夏民族的宗法制度41

基本特征41

二战国秦汉时代汉民族的宗法制度49

二战国秦汉时代汉民族的宗法制度49

三魏晋南北朝隋唐时代汉民族的宗法制度58

三魏晋南北朝隋唐时代汉民族的宗法制度58

四 宋元明清至近代汉民族的宗法制度65

四 宋元明清至近代汉民族的宗法制度65

第三节 古代北方少数民族宗法制度的存72

在形态和基本特征72

第三节 古代北方少数民族宗法制度的存72

在形态和基本特征72

紧密结合73

紧密结合73

一 初期国家组织和军事组织与氏族宗法制度73

一 初期国家组织和军事组织与氏族宗法制度73

存在78

二表明妇女财产性质的原始婚姻形态大量78

二表明妇女财产性质的原始婚姻形态大量78

存在78

三 刑法严酷和男子的重要地位特别突出80

三 刑法严酷和男子的重要地位特别突出80

四 接受汉文化向封建宗法过渡是普遍规律81

四 接受汉文化向封建宗法过渡是普遍规律81

一般形态84

第一节 广西各民族宗族家族发展简况84

第三章 广西各民族宗法制度存在的84

一般形态84

第一节 广西各民族宗族家族发展简况84

第三章 广西各民族宗法制度存在的84

第二节 广西各民族宗法制度存在形态的90

第二节 广西各民族宗法制度存在形态的90

共同特征90

一 家族宗族组织的存在和小家庭合族聚居的90

习惯极为普遍90

一 家族宗族组织的存在和小家庭合族聚居的90

习惯极为普遍90

共同特征90

建立91

二 祠堂、族谱、族规等宗法统治的机构多有91

二 祠堂、族谱、族规等宗法统治的机构多有91

建立91

三 个体家庭中父权夫权的统治广泛存在93

三 个体家庭中父权夫权的统治广泛存在93

四 宗族存在和活动的经济条件长期保存95

四 宗族存在和活动的经济条件长期保存95

五 宗祧、族权和财产的继承制度有明显的宗96

法性96

五 宗祧、族权和财产的继承制度有明显的宗96

法性96

六 婚姻形态表明了妇女作为财产地位的宗法97

性97

性97

六 婚姻形态表明了妇女作为财产地位的宗法97

为常见99

七 非血缘性的强制和从属的宗法封建关系较99

七 非血缘性的强制和从属的宗法封建关系较99

为常见99

意义和理论意义101

第三节 研究广西各民族宗法制度的学术101

第三节 研究广西各民族宗法制度的学术101

意义和理论意义101

制度研究105

第二编 广西解放放前各民族宗法105

第二编 广西解放放前各民族宗法105

制度研究105

第四章 广西汉族宗法制度研究105

第四章 广西汉族宗法制度研究105

一 广西汉族的来源及宗法制度的完善106

的形式结构106

第一节 广西汉族宗法制度的发展和宗族聚居106

一 广西汉族的来源及宗法制度的完善106

第一节 广西汉族宗法制度的发展和宗族聚居106

的形式结构106

二 宗族同村聚居是血缘关系与地域关系的结111

二 宗族同村聚居是血缘关系与地域关系的结111

合111

合111

血缘关系的统一113

三 家—房—族组织是宗法统治、经济单位和113

血缘关系的统一113

三 家—房—族组织是宗法统治、经济单位和113

第二节 广西汉族宗法制度的基本特征117

第二节 广西汉族宗法制度的基本特征117

一 宗祠的存在形态和宗法作用118

一 宗祠的存在形态和宗法作用118

二 族谱的编修时代和主要特色126

二 族谱的编修时代和主要特色126

三 族规的基本内容和宗法性质132

三 族规的基本内容和宗法性质132

四 宗法性族长和族权的基本特点139

四 宗法性族长和族权的基本特点139

五 祠产的形式和经营管理方式144

五 祠产的形式和经营管理方式144

第三节 广西汉族继承制度的宗法性考察149

第三节 广西汉族继承制度的宗法性考察149

一 宗祧继承的宗法性考察150

一 宗祧继承的宗法性考察150

二族权（家长权）继承的宗法性考察154

二族权（家长权）继承的宗法性考察154

三 财产继承的宗法性考察155

三 财产继承的宗法性考察155

宗法性考察158

第四节 广西汉族婚姻、丧葬和祭祀活动的158

一 宗族家族婚姻活动的表现及宗法观念158

一 宗族家族婚姻活动的表现及宗法观念158

宗法性考察158

第四节 广西汉族婚姻、丧葬和祭祀活动的158

二 宗族家族丧葬活动的表现及宗法观念167

二 宗族家族丧葬活动的表现及宗法观念167

三 宗族家族祭祀活动的表现及宗法观念171

三 宗族家族祭祀活动的表现及宗法观念171

第五节 广西客家宗法制度的特殊性及其173

第五节 广西客家宗法制度的特殊性及其173

原因173

原因173

一 守宗不守土，宗族观念强而地域观念弱174

一 守宗不守土，宗族观念强而地域观念弱174

二 累世同居共财的大家庭形态少，同村聚居的177

小家庭形态多177

二 累世同居共财的大家庭形态少，同村聚居的177

小家庭形态多177

三妇女在家庭、生产和社会中起了特殊的作用179

三妇女在家庭、生产和社会中起了特殊的作用179

四 族规的严苛性较弱劝诫性较强183

四 族规的严苛性较弱劝诫性较强183

五婚姻形态和语言保持独立性184

五婚姻形态和语言保持独立性184

第五章 广西壮族宗法制度研究188

第五章 广西壮族宗法制度研究188

第一节 广西壮族民间的宗法制度189

一 广西壮族宗族凝聚的物质基础189

一 广西壮族宗族凝聚的物质基础189

第一节 广西壮族民间的宗法制度189

二 广西壮族宗族组织结构191

二 广西壮族宗族组织结构191

三 广西壮族的宗祠和族权198

三 广西壮族的宗祠和族权198

四 广西壮族继承制度的宗法性考察206

四 广西壮族继承制度的宗法性考察206

五 广西壮族祭祀、丧葬和婚俗的宗法影响208

五 广西壮族祭祀、丧葬和婚俗的宗法影响208

第二节 广西壮族土司土官制度中的宗法215

形态215

情况215

一 广西壮族土司土官制度的起源、发展和基本215

情况215

第二节 广西壮族土司土官制度中的宗法215

形态215

一 广西壮族土司土官制度的起源、发展和基本215

二 广西土司土官官族内的宗法形态218

二 广西土司土官官族内的宗法形态218

关系236

关系236

三 广西土司土官与土民家奴土兵的宗法封建236

三 广西土司土官与土民家奴土兵的宗法封建236

第六章 广西瑶族宗法制度研究251

第六章 广西瑶族宗法制度研究251

第一节 广西瑶族宗族家族组织的结构和253

性质253

性质253

第一节 广西瑶族宗族家族组织的结构和253

一 家—房—族型的家族宗族组织254

一 家—房—族型的家族宗族组织254

二 白裤瑶油锅组织的宗法性265

二 白裤瑶油锅组织的宗法性265

三 大瑶山石牌组织的宗法性276

三 大瑶山石牌组织的宗法性276

一 族谱——维系家族血缘的纽带285

第二节 广西瑶族宗法制度的表现形态和285

特点285

一 族谱——维系家族血缘的纽带285

第二节 广西瑶族宗法制度的表现形态和285

特点285

二 族产——宗法组织存在的物质依托294

二 族产——宗法组织存在的物质依托294

三 族权——宗法统治的主要手段298

三 族权——宗法统治的主要手段298

四 族规——宗法制度的法律表现301

四 族规——宗法制度的法律表现301

五 宗祠——宗法血脉崇拜的圣殿315

五 宗祠——宗法血脉崇拜的圣殿315

第三节 广西瑶族宗法性的婚姻形态320

第三节 广西瑶族宗法性的婚姻形态320

一 宗法性婚姻缔结的原则321

一 宗法性婚姻缔结的原则321

二 宗法性的特殊婚姻形态327

二 宗法性的特殊婚姻形态327

第四节 广西瑶族宗法性的继承制度349

一 宗法性的血脉继承349

第四节 广西瑶族宗法性的继承制度349

一 宗法性的血脉继承349

二 宗法性的财产继承355

二 宗法性的财产继承355

第五节 广西瑶族的丧葬习俗与宗法359

第五节 广西瑶族的丧葬习俗与宗法359

一 族墓——祖宗安息的园地360

一 族墓——祖宗安息的园地360

二 等级——族墓下葬的原则361

二 等级——族墓下葬的原则361

三 父权——丧葬礼仪的主宰363

三 父权——丧葬礼仪的主宰363

一祭祖——聚宗合族的精神工具367

第六节 广西瑶族的祭祀习俗与宗法367

第六节 广西瑶族的祭祀习俗与宗法367

一祭祖——聚宗合族的精神工具367

二 多神祭祀——聚宗合族的补充手段376

二 多神祭祀——聚宗合族的补充手段376

第七章 广西苗族宗法制度研究381

第一节 广西苗族宗法制度的起源及其表381

现形态381

现形态381

第一节 广西苗族宗法制度的起源及其表381

第七章 广西苗族宗法制度研究381

第二节 广西苗族鼓社组织的宗法性388

第二节 广西苗族鼓社组织的宗法性388

一 鼓社的形成及组织结构389

一 鼓社的形成及组织结构389

二鼓社宗法性的表现392

二鼓社宗法性的表现392

三 宗法性的鼓社向地域性的议榔的过渡397

三 宗法性的鼓社向地域性的议榔的过渡397

第三节 广西苗族婚姻形态的宗法性399

一 宗法性婚姻缔结的原则399

一 宗法性婚姻缔结的原则399

第三节 广西苗族婚姻形态的宗法性399

二 宗法性的婚姻习俗405

二 宗法性的婚姻习俗405

一 地位继承的宗法性412

第四节 广西苗族继承制度的宗法性412

一 地位继承的宗法性412

第四节 广西苗族继承制度的宗法性412

二 财产继承的宗法性414

二 财产继承的宗法性414

三 宗祧继承的宗法性417

三 宗祧继承的宗法性417

第五节 广西苗族的丧葬习俗和宗法观念420

第五节 广西苗族的丧葬习俗和宗法观念420

第八章 广西侗族仫佬族毛南族宗法426

制度研究426

制度研究426

第八章 广西侗族仫佬族毛南族宗法426

第一节 广西侗族宗法制度研究427

一侗族社会宗法制度存在的一般表现427

第一节 广西侗族宗法制度研究427

一侗族社会宗法制度存在的一般表现427

二 寨（村）——款组织的宗法性435

二 寨（村）——款组织的宗法性435

三侗族社会宗法形态的特殊性表现438

三侗族社会宗法形态的特殊性表现438

四 侗族近代宗法文化特点形成探源446

四 侗族近代宗法文化特点形成探源446

第二节 广西仫佬族宗法制度研究449

第二节 广西仫佬族宗法制度研究449

一 仫佬族家庭—房族—冬组织的形态和宗法449

性质449

一 仫佬族家庭—房族—冬组织的形态和宗法449

性质449

二 宗祠、族田、族规、族谱的表现形式和特点458

二 宗祠、族田、族规、族谱的表现形式和特点458

三婚姻形态和财产继承制度的宗法性470

三婚姻形态和财产继承制度的宗法性470

第三节 广西毛南族宗法制度研究478

第三节 广西毛南族宗法制度研究478

一 宗法制家族形态479

一 宗法制家族形态479

二 宗法性婚姻形态489

二 宗法性婚姻形态489

三 多神崇拜和宗教活动的宗法性496

三 多神崇拜和宗教活动的宗法性496

第一节 广西回族宗法制度研究501

一 广西回族的历史源流与发展501

第九章 广西回族京族宗法制度研究501

第一节 广西回族宗法制度研究501

一 广西回族的历史源流与发展501

第九章 广西回族京族宗法制度研究501

二 广西回族宗法制度存在的一般形态509

二 广西回族宗法制度存在的一般形态509

三伊斯兰教下回族宗法封建关系存在形式527

探索527

探索527

三伊斯兰教下回族宗法封建关系存在形式527

四 广西回族宗法特点形成的原因535

四 广西回族宗法特点形成的原因535

第二节 广西京族宗法制度研究539

第二节 广西京族宗法制度研究539

一 京族内部的宗法组织结构539

一 京族内部的宗法组织结构539

二京族宗法制的外在表现形式544

二京族宗法制的外在表现形式544

三 京族婚姻形态和财产继承制的宗法性550

三 京族婚姻形态和财产继承制的宗法性550

第十章 广西彝族仡佬族水族宗法554

制度研究554

制度研究554

第十章 广西彝族仡佬族水族宗法554

第一节 广西彝族宗法制度研究557

第一节 广西彝族宗法制度研究557

二 反映宗法内容的婚姻关系559

一特有的家支制度和宗族组织559

二 反映宗法内容的婚姻关系559

一特有的家支制度和宗族组织559

三神秘的多神崇拜和祖先崇拜565

三神秘的多神崇拜和祖先崇拜565

第二节 广西仡佬族宗法制度研究568

第二节 广西仡佬族宗法制度研究568

一 宗法组织族老制的特点569

一 宗法组织族老制的特点569

二婚姻形态的宗法性573

二婚姻形态的宗法性573

三 多神崇拜和祖先崇拜的性质575

三 多神崇拜和祖先崇拜的性质575

第三节 广西水族宗法制度研究578

第三节 广西水族宗法制度研究578

一 宗法制度发展的悠远历史579

一 宗法制度发展的悠远历史579

二 近代广西水族宗法封建关系的特点580

二 近代广西水族宗法封建关系的特点580

三居住婚姻丧葬祭祀习俗上的宗法性581

三居住婚姻丧葬祭祀习俗上的宗法性581

第一节 世界现代化进程中的社会历史585

文化传统585

第十一章 历史文化传统与当代社会585

第三编 广西各民族宗法的改造与585

当代社会585

第三编 广西各民族宗法的改造与585

关系综论585

文化传统585

第十一章 历史文化传统与当代社会585

关系综论585

第一节 世界现代化进程中的社会历史585

当代社会585

第二节 东亚崛起的历史启迪591

第二节 东亚崛起的历史启迪591

第三节 研究广西各民族宗法制度的现实596

意义596

第三节 研究广西各民族宗法制度的现实596

意义596

过快增长包袱601

第一节 宗法生育观与现代化进程中人口601

传统与观念剖析601

过快增长包袱601

第一节 宗法生育观与现代化进程中人口601

传统与观念剖析601

第十二章 当代社会亟需改造的宗法601

第十二章 当代社会亟需改造的宗法601

一 家长制614

第二节 宗法传统影响下的不良习惯残存614

一 家长制614

第二节 宗法传统影响下的不良习惯残存614

二 家族主义和宗族主义620

二 家族主义和宗族主义620

第三节 宗法传统下严重偏向的价值观和633

一重协同轻竞争633

第三节 宗法传统下严重偏向的价值观和633

思维方式633

思维方式633

一重协同轻竞争633

二重整体轻个人636

二重整体轻个人636

三重继承轻创新638

三重继承轻创新638

第十三章 当代社会可资利用的宗法640

传统探析640

传统探析640

第十三章 当代社会可资利用的宗法640

第一节 宗法传统与社会的稳定641

第一节 宗法传统与社会的稳定641

一 宗法在现代法制社会尚存的原因642

一 宗法在现代法制社会尚存的原因642

二 宗法传统在稳定社会中的功能643

二 宗法传统在稳定社会中的功能643

第二节 经济建设中的宗法传统647

一 宗法婚育传统中有益于经济建设的层面647

一 宗法婚育传统中有益于经济建设的层面647

第二节 经济建设中的宗法传统647

二 环境保护中的宗法力量650

二 环境保护中的宗法力量650

三 宗法传统与经济互帮互助652

三 宗法传统与经济互帮互助652

四 宗法传统与现代企业文化建设654

四 宗法传统与现代企业文化建设654

第三节 宗法传统与民族团结和国家统一657

第三节 宗法传统与民族团结和国家统一657

附：本书参考和引证的主要书目663

附：本书参考和引证的主要书目663