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绪 论1

第一编 前史文化背景为《周易》创制提供了基本前提4

第一章 算筹十进位制及其改进二进位制的发明4

第二章 原始数筮13

第三章 老子的本体论和辩证法16

第四章 孔子的人伦学说“仁”和“义”24

第五章 阴阳概念成为一个哲学命题35

第二编 《周易》创制的方法和理论46

第六章 方法46

第一节 象数本为学术，非数术49

第二节 象数思维的三种形式51

第三节 象数思维向逻辑思维的推移64

一、由虚喻向逻辑思维的推移64

二、由实喻向逻辑思维的推移69

三、由实描向逻辑思维的推移71

第四节 《系辞·易论》、《彖》、《象》、《文言》传皆为学术，非数术73

第五节 《序卦》和《杂卦》传同为错综体例89

第七章 理 论94

第三编 《周易》哲学思想，中国哲学的第二个高峰103

第八章 根本的宇宙观和事物运动的普遍规律103

第一节 根本的宇宙观，“立天之道，曰阴与阳”103

第二节 事物的生成原理，“元、亨、利、贞”105

第三节 发展是一个向上成长的过程，达到极致，即向下衰落，终结其生命108

第九章 事物的运动发展是一个过程，两个阶段110

第一节 老子的“观复”“知常”，“不知常，妄作凶”110

第二节《复》卦《无妄》卦是老子的直接继承和发挥112

第十章 事物之间的矛盾性和同一性——“万物睽而其事类”115

第一节 事物之间的矛盾性和同一性的重要意义115

第二节 处矛盾之时，适应矛盾，因势利导，其事至大116

第三节 奴隶社会的基本矛盾和其外部情况118

第十一章 事物的量的规定性——“泽灭木、大过”120

第十二章 事物的相对性和其质的规定性123

第十三章 世上无坦途，凡事有艰难127

第十四章 实践是预想的试金石——“履而泰然后安，”“物不可以终通”129

第十五章 谦不自重大；预则凡事立；随不系于故134

第一节 谦不自重大135

第二节 预则凡事立136

第三节 随不系于故138

第十六章 有恒心，坚持正道，有所前进141

第十七章 内明外晦，大智若愚144

第十八章 观察人要全面，看本质146

第十九章 论“巽”的辩证法148

第二十章 对争议问题采取讨论的方法151

第二十一章 论批评的重要性153

第二十二章 结 论155

第四编 《周易》古代社会思想，人类古代社会的第一部实录160

第二十三章 中国古代社会发展的一般进程160

第一节 原始公社文化阶段161

第二节 奴隶制文化阶段166

第三节 新兴封建制过渡文化阶段170

第二十四章 母系群婚制向父系专偶婚制的发展173

第一节 “知母不知父”的母系社会175

第二节 对偶婚制176

第三节 向男本位专偶婚制的过渡178

第四节 父系婚制的完成180

第五节 “妻子的经常的情人和戴绿帽子的丈夫”182

第六节 专偶婚制约定成俗184

第七节 专偶婚制伦理道德观的确立186

第八节 渐进入人类文明的一个新阶段188

第九节 婚制和婚俗的形成189

第十节 迎亲婚俗191

第二十五章 从畜牧业到农业的发展193

第一节 大规模的田猎和畜养194

第二节 设置藩篱，圈养牛马195

第三节 捕捉公羊，发展畜牧业197

第四节 在郊野试种，开发农业198

第五节 大丰收199

第二十六章 奴隶制国家的兴衰201

第一节 饮食、劫掠、争讼202

第二节 战争204

一、关于战争的一般规定204

二、记一个战役的全过程206

三、周公“伐诛武庚、管叔，放蔡叔”207

四、晋以风雷之师，益卫之柔弱之卒209

五、晋楚两军决战211

第三节 以地域和财产为基础的国家的出现214

第四节 国家的镇压职能215

一、“明罚敕法”215

二、区别对待217

第五节 人民的反抗219

一、士人隐退219

二、人民习于犯死，铤而走险220

第六节 奴隶制的和平稳定的发展222

一、抓到的俘虏，绑起来，又解开，他们归顺为奴隶223

二、买卖奴隶的商人亲近者少224

第七节 奴隶制的经济政治危机225

一、征赋不变，减损祭祀用牲摊派226

二、“井道不可不革”227

第八节 祭祀使用人牲的废除229

一、呼吁230

二、祭祀使用人牲反而上升231

三、祭祀使用人牲不可不废232

四、用鸡牲代替人牲234

第二十七章新兴封建变革，其兴也勃然237

第一节 教育关心民众，收容保护民众238

第二节 观察百姓意志以决定行为进退240

第三节 自己动手，解决粮食问题242

第四节 主张讲礼节，不赞成苦节243

第二十八章 “鼎”的革新史246

第二十九章 对自然及其灾害的认识249

第一节 “硕果不食，君子得舆，小人剥庐”249

第二节 风行水上，波澜汹涌251

第三节 震惊百里，不洒出手中勺里的一滴酒253

第四节 记一次日全食254

第三十章 《周易》为卜筮之书的由来257

第一节 《周易》卜筮的由来257

第二节 《易》学传受和卜筮的发展259

第三节 《周易》非卜筮之书262

后 记264

主要著作介绍269