《鲲鹏之梦 毛泽东诗化哲学评传》求取 ⇩

目 录1

导言诗与哲学：毛泽东情感理性的两只巨翼1

第一章毛泽东：横亘时空的中国诗化情结13

第一节 中国革命的原型史诗13

一太阳神话与英雄创世13

二 “尧舜”的革命性读解15

三人格神的诗化描述20

第二节 毛泽东与古典哲学的诗意涵通23

一中国哲学与诗的本源同构23

二诗化人生与诗化哲学27

第三节 古典哲学的诗化体悟者与革新者31

一儒家“主流哲学”的诗化改创31

二道家“独志”与释家“普济”的审美喻解37

三墨家哲学的全面领会与诗意发挥40

第四节 诗化人格魅力的传统意蕴45

一诗化哲学的人生人格凸显45

二革命权威人格的传统凭据49

第五节 “大本大源”与权威人格建设53

一 “本源生活”的审美特征53

二本源追究与晚近政治革命主题57

三本源的人格化凌迈情状60

第二章湖湘士风民俗的诗心沉醉64

第一节 湖湘风土民性的亲和滋养64

一山水胜状与人文景观的审美陶染64

二强悍古野民性的投射与模仿69

三湘军、哥老会与尚武从军家风73

一 “圣贤心”与“龙虎气”77

第二节 岳麓书院与湘士学风导源77

二影响彰显的三个方面81

三 “隐性师范”的细致刻画87

第三节 “经世致用”与曾文正公91

一遭遇与认同的历史契机91

二 “独服曾文正”的功夫论意义96

三经世初阶与诗文描摹101

第四节 毛泽东的“仁学情结”106

一浩然独往的先觉哲人106

二 “仁以通”与“心力说”110

三 “冲决网罗”与“继续革命”论113

一互为表里的政论与诗歌118

第三章启蒙救亡政治诗学的审美鼓舞118

第一节 近代革命：学说与诗歌118

二 “诗界革命”与政治革命活剧123

第二节 启蒙期政治学术津梁126

一梁启超：带情感的思想回声126

二笔意紧追康有为132

三严复：方法传导与逻辑鞭策135

四一个拼合的“哲学王”138

第三节 思与诗的《新青年》143

一浪漫诗侣与人生经验哲学143

二与陈独秀的精神遇合149

三胡适之及实验主义幻憬155

四美善崇宏的蔡元培160

第四节 “鲲鹏击浪从兹始”166

一 《长沙》：带韵律的哲学心得166

二 “书生意气”的情感理性涵义170

第四章西方思潮与伊甸园诗境176

第一节 新康德主义的诗情批注176

一无韵之浩歌176

二 “我思故我在”与“我诗故我在”181

第二节 克鲁泡特金的短期信徒183

一与无政府主义的经验契合183

二短暂的一幕悲喜剧188

第三节 新村主义的诗画幻影192

一经世与修身的新美表达192

二由显入隐的“新世界”蓝图195

第四节 民粹主义与村社梦境200

一朴厚的情感经验之源200

二民粹主义东渐之心旅203

三村社：政治哲学和诗的故乡208

四一种“世界语”的中国式言说213

第五节 意志、生命之美与尼采、柏格森216

一尼采：浪漫革命家的哲学用语216

二柏格森：诗化本源生命的哲学消息221

第五章毛泽东与同时代哲学诗人比较227

第一节 燕赵悲歌与荆楚雄魂227

——毛泽东与李大钊227

一精神导师：伦理哲学提示与观照227

二 “学术”复归与“士气”重振231

三李大钊：古意追豪侠234

四毛泽东：英风演雄俊238

第二节 哲学与诗：出世与入世242

——毛泽东与瞿秋白242

一推开误解之门242

二晚近革命及出入隐情244

三毛泽东：出入之畅达249

四瞿秋白：出入之窘厄253

第三节 刚柔相济：壮美与优美257

——毛泽东与周恩来257

一一刚一柔之政治表里257

二早期时论：审美两途之哲学滥觞259

三 “无我之境”与“唯我之境”266

四倚系互动奇正相生269

第四节 “摩罗诗人”与“大伦理革命家”272

——毛泽东与鲁迅272

一 《摩罗诗力说》与《新民说》272

二 “撄人心”与“动天下之心”275

三作为精神背景的尼采279

四差异：读解英雄与诗风面貌282

第六章毛泽东与中国帝王诗语比较288

第一节 “数风流人物”的情感经验回顾288

一帝王：关于毛泽东的误读288

二称颂与攻讦奇观下的圣王底蕴291

三一个诗化的“个人魅力型权威”297

一同观沧海：英雄意志的悲慨独觉300

第二节 “萧瑟秋风”与王者心路300

二独钟曹操的政治美学蕴涵304

第三节 权威人格历史的审美参照310

一从英雄崇拜到权威人格建设310

二传统典籍人物与权威境界追寻316

三非典籍人物与权威历史评说320

第四节 毛泽东与帝王诗语比较325

一读解帝王的绝妙方式325

二吟诗发论评骘帝王328

三难以忘情的萧衍和朱元璋332

四比较：涵泳与超越336

一政治和诗的“肌肉束”339

第七章诗语是毛泽东独异的对话语言339

第一节 以诗语激活政治339

二文化心理的价值规定性341

第二节 与党内同仁对话345

一权威人格与对话文本345

二 “神仙会上是非生”349

三以郭沫若为模范案例357

第三节 与党外名流对话362

一以柳亚子为模范案例362

二神之于心的周世钊367

三悲剧的对话者370

一读“三李”的政治哲学涵义374

第四节 与古典诗人对话374

二对话情态与现实政治斗争380

第八章毛泽东诗化政治哲学对中国历史的重要影响386

第一节 中国革命的理性史与情感史386

一个体自传与集体自传386

二革命：绝对理性到实践理性388

三以理抑情与合革命目的性393

第二节 骑在马背上的中国精神396

一马背生活与圣王功夫396

二马背生活与诗文情势402

三马背生活政治哲学新解405

一 “精神变物质”的诗化战略409

第三节 大跃进民歌运动与新村主义409

二 “全民写诗”奇观与新村情结413

三精神浮夸与百年梦幻417

第四节 大跃进民歌运动与民粹主义420

一新民歌的民粹魂灵420

二历史情景与现实发挥423

三一首与亿万首的竞抗429

第五节 从诗歌秩序到哲学秩序432

一异曲同工：民歌与哲学432

二惊世骇俗：“工农兵学哲学”运动435

三毛泽东与李达的一场争论438

四 历史：破字当头的诗化政治哲学443

——宇宙观448

一雄丽诗思与本源支持448

第一节 “要将宇宙看稊米”448

第九章毛泽东诗语十大哲学境界448

二诗语营创与宇宙意识451

三 乌托邦梦境与精神自传454

第二节 “天地转，光阴迫”457

——时空观457

一意志语言：无限之美457

二时间觉悟与“及时”意念461

三空间提示与立象尽意466

第三节 “万类霜天竞自由”469

——自由观469

一自由极境：“大用”贯彻469

二乘物游心与美伟竞抗474

第四节 “为有牺牲多壮志”477

——生死观477

一庄子的深度导引477

二孔子的广度提示480

三精神实践：儒道整合之严肃立场483

第五节 “拒腐蚀，永不沾”488

——道德观488

一道德政治的历史描述488

二道德激情与诗语体势492

三道德自觉与政治审美风度496

第六节 “盗跖庄蹻流誉后”500

——历史观500

一政治历史观演进轨迹500

二诗化历史：两难困境505

——战争观509

一政治军事性质的自传509

第七节 “战地黄花分外香”509

二行军歌谣：“礼”、“仁”之推陈出新512

三战争观哲学的诗语刻画516

第八节 “算人间知己吾和汝”521

——爱情观521

一爱情诗与道德政治理想521

二爱情观与自由意志527

三一个完整的价值系统532

——神话观535

一史诗英雄的神话心灵535

第九节 “鲲鹏展翅九万里”535

二共工、孙悟空的革命原型神话诗趣539

三神话悲剧中的儒道互补543

四以创世神话为主干的革命原型系统548

第十节 “无限风光在险峰”551

——审美观551

一审美意志中的功利与超功利551

二审美实践中的三教合流555

三拯救与逍遥：基本的艺术哲学特征557

结语毛泽东：诗化哲学与英雄悲剧的诞生563

一悲剧审美觉悟与英雄超越情怀563

二情感的苍凉与智慧的痛苦568

三豪放到凄壮的悲剧嬗演574

后记586