《彝族原始宗教调查报告》求取 ⇩

第一篇 三官寨彝族的原始宗教1

一、调查历程简记1

第一篇1

二、三官寨基本情况2

图1 三官寨位置图3

图2 三官寨地势图4

图3 三官寨全景5

三、三官寨彝族原始宗教的遗存现象--“近祖崇拜”7

四、三官寨彝族宗教观念概述12

五、三官寨的祭司和巫师--“布母”、“苏埃”19

六、三官寨彝族宗教仪式纪实22

(一)关于原始宗教仪式的分类22

(二)祭祀仪式26

冷丧指路26

图4 “落笔”道场示意图30

图5 茅人31

图6 敬双杯酒姿势32

图7 “接灵”道场图(1)--坟场示意图34

图8 “接灵”道场图(2)--丧房(a)现场35

图9 “接灵”道场图(3)--丧房(b)立体示意图36

图10 “接灵”道场图(4)--丧房(c)平面示意图37

图11 男女孝子分别在坟前左右侧站立38

图12 灵钵放在坟头上，以伞遮之，“茅人”放在坟前白布上39

图13 布母在坟前念接灵经39

图15 正孝端“灵钵”去丧房40

图14 布母绕坟请“灵”40

图16 棺罩示意图41

图17 抬棺罩在绕丧房42

图18 接灵绕丧房路线图43

图19 “献晚餐”道场图(1)--椎猪(生献)道场示意图45

图20 “献晚餐”道场图(2)--回熟道场示意图46

图21 迎宾(后家)48

图22 迎宾(女儿家)48

图23 “猪羊祭”抬架49

图24 “花花祭”转火镰图及圈丧路线50

图25 “花花祭”在圈丧(a、b)51

图26 “摆孝饭”现场示意图54

图27 “摆孝饭”退席方式示意图55

图28 “木宅”55

图29 “堵杵”56

图30 “都师”56

图31 “那烛”57

图32 “开塞”57

图33 “圈丧”路线图58

图34 跳火把舞59

图36 火把舞舞姿(2)60

图37 火把舞舞姿(3)60

图35 火把舞舞姿(1)60

图38 指路道场“神阵”现场61

图39 指路道场“神阵”示意图62

图40 “云梯”--“布母法座”示意图65

图41 “云梯”--现场背面65

图43 毛巾架67

图44 “大花”67

图42 葫芦67

图45 “散大花”路线图68

图46 椎牲道场示意图72

图47 指路道场示意图73

图48 三牲礼交牲道场示意图79

图49 送葬队伍81

图50 送葬队伍在坟前、棺罩放在坟上82

图51 焚棺罩、旗幛等82

图52 女孝脱孝衣83

图53 招灵献药道场“神阵”示意图84

图54 除凶星道场现场85

图55 除凶星道场示意图86

图56 毁灵草道场示意图87

图57 抬灵钵87

图58 做灵筒道场示意图88

图59 布母在做灵筒88

图60 灵筒89

图61 孝子端“灵钵”在“凶星台”前89

图62 献药道场示意图91

图63 孝子在药盆内“打醋炭”92

图64 主客方女孝二人在献药93

图66 灵房示意图94

图65 灵房94

热丧指路95

图67 停尸板位置96

图68 陈大启家冷热丧指路道场示意图〔(上)现场(下)平面图〕97

图69 “抬棺架”示意图98

图70 圹底八卦图98

图71 孝子在圹前接米98

图72 坟墓(透视图)99

盖穆101

还愿信103

图73 “盖穆”道场示意图104

图74 灵筒105

图75 还原献酒道场(现场)106

图76 还愿献酒道场神阵示意图106

图77 还愿献牲献药道场示意图108

图78 “还愿山”现场109

图79 还愿时穿上“衣服”的灵筒110

图80 主人半跪反身递酒给布母111

图81 生献--杀猪111

图82 牺猪面朝“还愿山”平卧112

图83 献药现场(左坐者为布母)113

图84 献药前后主人夫妇转“还原山”113

图85 “回熟”猪肋113

拨向山114

做阴生和烧被子114

春节“献祖”114

图86 献祖道场示意图115

庆堂115

图87 “吉禄”神们示意图116

图88 “庆堂”神们设置处116

图89 “庆堂”道场示意图117

敬九代先祖119

献山120

献土公土母121

献崖122

献井神122

图90 三次献土公土母道场示意图(a、b、c)123

祭洞神124

祭火神(灶神)124

献牛125

节日125

祭屋门神、圈门神125

(三)巫术仪式126

踩生126

图92 “踩生”贺条127

图91 “踩生”道场示意图127

叫魂129

要索索129

解身上130

图93 “叫魂”道场示意图131

图94 “解身上”道场示意图132

烧胎132

图95 “六道”及推算男女落入何道图133

送煞133

除相克133

图96 “送煞”道场示意图134

看蛋134

捉怪135

下阴135

净室136

图97 “净室”道场示意图137

图98 木斑鸠138

掩凶星139

图99 “掩凶星”道场示意图140

竖筷子141

泼法水141

送水煞142

扫猪圈142

送病142

打龙洞143

扎“艾狗”144

拣石子144

看花树145

婚礼中的巫术仪式149

图100 交礼时主客方人员位置图150

图101 “调炒面”座位图152

图102 “迎新进屋”仪式场面153

图103 公婆谢媒客座位图155

建房中的巫术仪式157

图104 “吃鸡卦”主客位置图157

图105 大门过木血祭158

图106 上梁仪式摆设158

第二篇160

第二篇 “乌撒”旧邦访布母160

一、“送魂”道上-从毕节到威宁160

二、在妈姑--访陈执中布母161

图107 威宁位置图161

图108 访问路线及调查点位置图162

图110 神扇164

图109 布母法帽164

(一)布母的法器164

(二)“指路经”中送魂的终点165

(三)人的灵魂166

(四)孝舞(跳脚、“蹉蛆”)166

图111 狗首人身骑鹿相170

(五)“过奠”和“做嘎”172

(七)苏埃的产生及其神灵175

(八)祭祖仪式175

图112 祖宗神龛示意图176

(九)“堂神”(财神)176

(十一)火神和灶神、山神和树神177

(十)“灵筒”、“灵房”(家族祖祠)和“岩祠”(宗族祖祠)177

(十二)鬼怪精灵178

图113 牛角杯179

三、雄英山上--访龙天福布母179

(一)布母的种类179

(二)“送魂”终点及亡魂归宿180

(五)孝舞表演及其意义181

(四)人的灵魂181

(三)苏埃的产生及其巫术仪式--“捉鬼”181

图114 “孝舞”舞姿(1-4)182

图115 盛装的彝族姑娘185

四、在迤那--访禄晓玉布母185

(一)布母的种类186

(二)“指路”终点及亡人归宿186

(三)考舞186

(四)做“大斋”187

(六)祖宗神--“菩萨”187

(八)献山、祭龙188

(九)土地神和山神188

(七)财神、火神、灶神、门神188

图116 “维突”(签筒)189

图117 法帽(正、反面)189

(十)人的灵魂189

(十一)鬼怪189

(十二)布母法器189

五、附录--故事三篇190

(一)作祭的起源190

图119 “昧期”(神扇)(1)正面(2)侧面190

图118 飘带190

(二)妖怪的故事191

(三)人鬼结婚的故事192

第三篇 凉山彝族原始宗教调查纪实195

(二)州文化局座谈195

(一)禁而不止195

一、西昌问津195

第三篇195

(三)访问蒋道伦、吴琪格格二同志198

(四)访问罗家修和沈伍已同志199

(一)参观凉山州奴隶社会展览馆202

二、在昭觉202

图120 维突(签筒)(1)(2)及其示意图203

图121 “期克”(神扇)及其示意图203

图122 防粗图(1)(2)(3)204

(二)县政协座谈204

图123 苏尼“羊皮鼓”(1)全鼓(2)鼓柄(3)全鼓及鼓槌示意图205

(三)城西公社访毕摩206

图126 夫妻“马都”缠在木板上207

图125 夫妻“马都”插在篾笆上207

图124 “马都”示意图207

图128 “哦补”示意图208

图130 各代“哦补”安放位置示意图208

图129 “哦补”安放方式示意图208

图127 “马都”安放位置示意图208

三、深入凉山腹地209

(一)洪溪山上209

1.访毕摩金克所阿伊209

图131 毕摩金克所阿伊(a)和他的两个女儿(b)209

图132 防鬼之鸡头、鸡翅210

(1)关于天地形成和人类万物的起源210

(2)关于恶神“勒支特比”212

图133 公“勒支特比”所在方位212

图134 母“勒支特比”所在方位212

图135 子“勒支特比”所在方位212

(3)关于“鬼国”“德布罗莫”及最大的恶鬼(神)213

图136 子“太岁”所在方位213

图137 公“太岁”所在方位213

图138 母“太岁”所在方位213

(4)“西要博”仪式214

图139 “西要博”道场示意图214

图141 “刺鬼矛”示意图215

图140 “打鬼棍”示意图215

(5)神鬼216

图142 “次期”鬼草偶示意图(a、b)216

(6)人的灵魂218

(7)送魂的终点218

(9)做“灵牌”--“马都牒”219

(8)丧葬仪式219

图143 做“灵”用的山竹根220

图145 “马都”220

图144 “马都”示意图220

图146 夫妇灵牌并排位置221

图147 “灵牌”供位示意图221

(10)灵牌供位及祭献221

(11)“送灵”--“撮毕”222

图148 鬼像、鬼草偶示意图223

图150 “哦补”(a)(b)224

图149 “哦补”示意图224

图151 “哦补”位次示意图225

(13)“吉禄”(“吉罗”、“吉尔”)226

(12)人死为什么变鬼？226

(14)“孜孜涅扎”的故事227

2.参观“祖宗箐”228

图152 “祖宗箐”228

图154 “哦补”229

图153 崖洞(放“哦补”处)229

图156 还魂草230

图155 “刺龙包”树(顶部)230

图157 “阿皆”树(枝)231

3.访问苏尼兹哈231

(1)他的护法神232

图158 苏尼持鼓姿势233

(2)苏尼的法器233

(3)他怎样成为苏尼的？233

图159 苏尼法器234

(4)他的法力和法术234

图160 捉鬼泥罐235

(二)在巴甫公社236

1.访问苏尼尧达格裴236

(2)他作过的重大法事237

(3)苏尼法器237

(1)他怎样成为苏尼的？237

(8)捉鬼的方法238

(7)鬼的种类238

(6)鬼的形象238

(5)他的神238

(4)苏尼经咒238

(10)埋魂239

(9)治病(鬼)“效验”239

2.访问毕摩曲比呼达239

图161 “马都”供位239

图162 “木萨碗”239

(1)关于“马都”供位239

图163 防粗图(a)(b)(c)240

(2)招魂仪式240

图164 召魂道场示意图241

3.再访罗家修同志243

(1)“毕”的种类243

(2)关于“马都”的问题243

(3)苏尼的作法方式244

(4)关于神物245

(5)凶兆245

(6)算命245

(7)节日245

四、在甘洛245

1.阿苏勒吉的故事246

(一)蒋汉章同志话鬼神246

2.“小神子”传说247

3.“德布罗莫”鬼都247

(二)访问毕摩金克萨达248

1.“毕”的种类248

9.关于“西番”巫术248

8.毕摩的咒术248

7.苏尼的法术248

6.关于“人世”和“鬼世”的概念248

5.关于“天”和“地”的概念248

4.“足足普窝”和“阿木普吉”248

3.关于“格飞”的问题251

2.关于毕摩的产生及其法器的由来251

5.“看熟鸡蛋”--占卜方法之二252

4.“看生鸡蛋”--占卜方法之一252

6.“炙羊膀”--占卜方法之三252

图165 “看生鸡蛋”卜--蛋壳裂纹252

图166 “看生鸡蛋”卜--第一次生起的小泡252

图167 “看生鸡蛋”卜--第二次生起的小泡252

图168 “炙羊膀骨”卜--烧点及裂纹部位253

图169 “炙羊膀骨”卜--烧点及裂纹示意图254

7.“打木刻”--占卜方法之四254

(三)“西要搏”仪式现场见闻255

图170 “木刻”示意图255

8.“打木卦”--占卜方法之五255

图171 毕摩金克萨达256

图172 “西要博”道场的神位(“祭木”)与其他道具、毕摩(右)与助手(左)257

图173 “西要博”第一道场示意图257

图177 “比兹次期”草鬼258

图176 “吼克次期”草鬼258

图175 “赤布次期”草鬼258

图174 “西要博”第二道场示意图258

图178 “西要博”第三道场示意图259

图179 敌方(被咒者)主人夫妇草偶259

图181 “鬼像板”示意图260

图180 鬼像板260

图182 “鬼像板”正面彝文咒语261

图183 “鬼像板”反面彝文咒语261

图184 “西要博”第四道场示意图262

(四)火葬墓地一瞥263

图185 “反咒链”263

图187 烧尸264

图186 送走的三个草鬼264

图188 埋骨灰265

图189 垒坟265

(五)田坝访苏尼266

图190 转坟及坟上摆设平面示意图266

1.苏尼的产生及其法器和法术267

图191 田坝区彝族房屋室内布局及苏尼供鼓处示意图269

2.苏尼巫术仪式表演270

图192 苏尼持鼓姿势270

(六)蒋汉章同志控诉“叉鬼”271

一、调查经过272

第四篇 “粗尼木”--凉山彝族大型驱鬼巫术仪式之一272

第四篇272

图193 曲比双门先生272

二、“粗尼木”的意义274

图194 “粗”鬼像275

图195 降“粗”鬼之神像276

三、举行“粗尼木”的准备工作278

四、“粗尼木”道场设置278

图196 “粗尼木”道场位置示意图279

图197 “粗尼木”屋内道场示意图279

图198 “粗尼木”外一道场示意图(大图另附)280

图199 “粗尼木”外二道场示意图284

图200 “粗尼木”外三道场示意图(大图另附)285

五、“粗尼木”道场活动过程287

六、“粗尼木”的宗教性质和社会影响302

第五篇305

二、“播叠”305

第五篇 “播叠”--“马都牒”--“撮毕”--凉山彝族最大的祭祀仪式305

一、调查经过305

三、“马都牒”309

(一)意义309

(二)道场设置309

(三)道场活动过程309

四、“撮毕”309

图202 “马都牒”屋内道场摆设示意图310

图201 “马都牒”道场位置及行进路线图310

图203 “马都牒”外一道场示意图312

图204 “马都牒”外二道场示意图313

图205 “马都牒”外三道场示意图314

图206 “那色”316

图208 “马都”插在篾笆上316

图207 “马都”316

图209 “马都牒”外四道场示意图317

图210 “马都牒”外五道场示意图318

(一)意义319

(二)主办人和参加人320

(四)准备工作321

(三)“灵棚”的设置321

(五)道场设置323

(六)道场活动过程323

图211 (a)“撮毕”道场方位及“马都”行进路线示意图 (b)“撮华”道场(1--11道场)摆设324

图213 桔子鸡蛋篓325

图214 “巧瓦”(幡)325

图212 牛肉串325

图215 “撮毕”第一道场示意图326

图216 “撮毕”第二道场示意图328

图217 “撮毕”第三道场示意图330

图218 “撮毕”第四道场示意图330

图219 “撮毕”第五道场示意图332

图220 “撮毕”第六道场示意图334

图221 “撮毕”第七道场示意图337

图222 “撮毕”第八道场示意图341

图223 “撮毕”第九道场示意图343

图224 “撮毕”第十道场示意图345

图225 “撮毕”第十一道场示意图346

图226 “巧瓦”图348

图227 招魂道场示意图349

图228 鸡股骨卜352

五、“播叠”--“马都牒”--“撮毕”的宗教性质和社会影响之初步分析353

第六篇 “撮日”--凉山彝族大型咒人巫术仪式之一356

一、调查经过356

二、“撮日”的意义356

第六篇356

三、举行“撮日”仪式的准备工作357

四、“撮日”仪式程序357

(一)道场设置358

图229 “撮日”道场示意图(大图另附)358

图230 “者尔”道场示意图363

图231 “撮日”道场插“古”方式表示法365

(二)“撮日”道场活动过程366

(三)“者尔”道场活动过程369

五、“撮日”仪式的宗教性质和社会影响373

附记376

(六)请蜂子神712

(五)“苏埃”、“蜂子神”817